万年长
Wan Nian Chang
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城隍镇地处平原地带，地势东南偏高、西北倾低。海拔22.8—28.2米之间。境内最高点位于汉水沿岸，海拔28.2米；最低点位于为汉湖边，海拔22.8米。 [2]
人口编辑 播报
2011年末，城隍镇总人口（含泽汉湖养殖场）6.6万人，其中城镇常住人口3492人，城镇化率5.3%。另有流动人口2408人。总人口中，男性33922人，占51.2%；女性32372人，占48.8%；18岁以下11164人，占16.8%；19—60岁45799人，占69.1%；61岁以上9331人，占14.1%。总人口中，以汉族为主。2011年，人口出生率13.6‰，人口死亡率18.3‰，人口自然增长率-4.7‰。人口密度为每平方千米398.8人。 [2]
2017年末，城隍镇常住人口为55994人。 [1]
截至2019年末，城隍镇户籍人口为50536人。 [4]
经济编辑 播报
综述
2011年，城隍镇（含活汉湖养殖场）财政总收入2141万元，比上年增长32%。其中地方财政收入862.8万元，比上年增长66%。从各主要税种看，完成营业税500万元，增值税2300万元，企业所得税500万元。 [2]
2019年，城隍镇有工业企业192个，其中规模以上20个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市56个。 [4]
农业
2011年，城隍镇实现农业总产值7.8亿元。粮食作物以水稻为主。2011年，生产粮食1.9万吨。主要经济作物为油菜、蔬菜。2011年，蔬菜种植面积1.5万亩，产量15万吨。畜牧业以饲养生猪、牛、鸡和鸭为主。2011年，生猪饲养量3.2万头，家禽饲养量100万羽。 [2]
工业
城隍镇以纺织、童车、建筑材料、糖果制品、渔业生产为主。2011年，工业总产值28.5亿元，比上年增长33%。规模以上工业企业总产值25亿元，工业税收2056万元，比上年增长22%。 [2]
商业外贸
2011年末，城隍镇（含河汉湖养殖场）商业网点384个，职工668人。2011年，社会商品销售总额达6.8亿元，比上年增长15%；城乡集贸市场1个，年成交额1.2亿元。出口0.5亿美元，比上年增长10%。 [2]
金融业
2011年末，城隍镇各类存款余额5亿元，比上年增长12%；各项贷款余额4亿元，比上年增长101%。 [2]
邮电业
2011年，城隍镇邮政业务总量89万元，其中纯收入25万元；电信业务收入280万元。 [2]
社会事业编辑 播报
教育事业
2011年末，城隍镇（含溶汉湖养殖场）幼儿园6所，在园幼儿883人，专任教师54人；小学12所，在校生1960人，专任教师139人，小学适龄儿童入学率100%；初中3所，在校生870人，专任教师117人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。2011年，财政预算内教育经费585万元。 [2]
文体事业
2011年末，城隍镇有镇文化站2个，村级文化活动中心40个，各类文化专业户23户；各类图书室42个，藏书6.7万册。2011年末，学校体育场15个。85%的村安装了健身器材，经常参加体育活动的人员占常住人口的29%。 [2]
医疗卫生
2011年末，城隍镇有各级卫生机构30个，其中门诊部4个，病床37张，固定资产总值380万元。专业卫生人员52人。2011年，医疗机构（门诊部以上）完成诊疗35368人次。58个村村民全部参加了新型农村合作医疗，参合率100%。 [2]
社会保障
2011年，城隍镇有城镇最低生活保障户数30户，人数53人，支出10.4万元，比上年增长2%，月人均163元，比上年增长3%；城市医疗救助26人次，民政部门资助参加合作医疗2157人次，共支出6.47万元，比上年增长50%。农村最低生活保障户数878户，人数1994人，支出175.3万元，比上年增长5%，月人均74元，比上年增长7%。国家抚恤、补助各类优抚对象231人，抚恤事业费支出80万元，比上年增长3%。社会福利费78.5万，比上年增长20%；社会福利院1家，床位70张，收养农村五保人员74人。参加新型农村养老保险1.8万人，参保率55.1%。 [2]
邮政电信
2011年末，城隍镇有邮政局2个。征订报纸、期刊累计发行18万元。电信企业2家，服务网点3个。 [2]
基础设施
给排水
2011年末，城隍镇有自来水厂2座，年供水21000吨；排水管道5千米。 [2]
供电
2011年末，城隍镇拥有110千伏变电站1座。 [2]
园林绿化
2011年末，城隍镇有花坛30个，绿化面积2万平方米。 [2]
交通编辑
又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
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