万年长
Wan Nian Chang
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木鱼镇地处大巴山东端的神农架山脉南麓，地势西北高、东南低，最高峰神农顶，海拔3105.4米，有“华中第峰”之誉；最低点位于九冲村卢院，海拔570米。 [4]
自然资源
2011年末，木鱼镇有农业耕地面积3900亩，人均0.4亩；境内地下矿藏有7种，其中硅、铁最为丰富，达到1.5亿多吨，矿区面积38平方千米。 [4]
人口编辑 播报
2011年末，木鱼镇辖区总人口11059人，其中城镇常住人口523人。总人口中，男性6168人，占558%；女性4891人，占4.2%；14岁以下916人，占8%；15~64岁8127人，占73.5%；65岁以上2016人，占18.5%。总人口中，以汉族为主，达10975人，占99%。2011年，木鱼镇人口出生率7.7‰，人口死亡率6.3‰，人口自然增长率1.4‰。人口密度为每平方千米25人。 [4]
截至2017年末，木鱼镇辖区常住人口10753人。 [7]
截至2019年末，木鱼镇辖区户籍人口10467人。 [6]
木鱼镇
木鱼镇
木鱼镇
木鱼镇
经济编辑 播报
综述
2011年，木鱼镇财政总收入2200万元。比上年增长48%。从各主要税种看，完成营业税600万元，增值税800万元，企业所得税300万元。人均财政收入1989.3元，比上年增长32.4%。农民人均纯收入5775元。 [4]
截至2019年末，木鱼镇有工业企业26个，有营业面积超过50平方以上的商店或超市13个。 [6]
农业
2011年末，木鱼镇以种植玉米、杂粮、蔬菜为主。2011年末，木鱼镇农业总产值1806.2万元，农业增加值占全镇地区生产总值的7.2%。粮食作物以玉米为主。生产粮食1867.4吨，人均168.9千克，其中玉米902.4吨。主要经济作物为油菜和蔬菜，种植面积700亩，产量73吨；蔬菜种植面积1700亩，产量1821吨。畜牧业以饲养生猪、羊、家禽为主。生猪饲养量7300头，年末存栏3100头；羊饲养量3800只，年末存栏2000只；家禽饲养量1.8万羽。2011年末，木鱼镇林地18.6万亩，森林覆盖率90%。 [4]
工业
木鱼镇以茶叶加工为主。2011年末，木鱼镇工业总产值4100万元，工业增加值占全镇生产总值的16.5%。拥有工业企业41家，职工292人；实现工业增加值2500万元，比上年增长18.5%。 [4]
商贸
2011年末，木鱼镇有商业网点181个，职工1098人。社会商品销售总额达1200万元，比上年增长7%。 [4]
金融业
2011年末，木鱼镇各类存款余额131.2亿元，比上年增长28%；各类货款余额0.67亿元，比上年增长26%。 [4]
邮电业
2011年，木鱼镇全年邮政业务90万元，其中纯收入30万元；全年电信业务收入140万元。 [4]
社会事业编辑 播报
教育事业
2011年末，木鱼镇有幼儿园2所，在园幼儿117人，专任教师5人；小学2所，在校生244人，专任教师48人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校生101人，专任教师25人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。主要学校有木鱼小学和红花中心学校。2011年，木鱼镇财政预算教育经费27万元，比上年增长85%。 [4]
文化事业
2011年末，木鱼镇有文化站1个，村文化活动室4个；各类图书室10个，藏书18万册。 [4]
医疗卫生
2011年末，木鱼镇有中医医院1个，村卫生所4个，计划生育服务站1所，门诊药店5个；卫生机构床位70张，固定资产投资0.7亿元。专业卫生人员61人，其中职业医师16人，职业助理医师8人，注册护士16人。2011年，木鱼镇医疗机构完成诊疗3.8万人次，参加新型农村合作医疗5600人，参合率9%。 [4]
社会保障
2011年，木鱼镇城镇最低生活保障户数211户，人数445人，支出83.6万元，月人均157元，比上年增长4.6%；医疗救助25人次，民政部门资助参加合作医疗1265人，共支出8.2万元。农村最低生活保障户数305户，人数674人，支出69.1万元，月人均85元，比上年增长3.3%；社区服务站2个；农村福利院1个，床位50张，收养农村五保人员35人，支出9.3万元，比上年增长76%；农村分散供养80人，支出17.2万元，比上年增长43%。国家抚恤、补助各类优抚对象31人，抚恤事业费支出9万元，比上年增长3.6%。参加新型农村养老保险3900人，参保率89.6%。 [4]
邮政电信
2011年末，木鱼镇有邮政局1个，代办点1处；邮政储蓄银行1所，储蓄业务80万元。全年报纸、期刊发行12万份（册），乡村通邮率90%，全年投递函件0.25万件。移动电话普及率92%。电信局1家，服务网点3个，数字程控交换机容量0.3万门，固定电话用户0.3万户，电话普及率达到95%；移动电话用户0.2万户，互联网用户0.1万户，上网普及率达到80%，宽带接入率70%。 [4]
基础设施
给排水
2011年，木鱼镇成立木鱼镇市政综合服务公司供水中心，年供水30万立方米。有污水处理厂2个，日处理290吨。镇区主要道路两侧铺设管道9630米。 [4]
供电
2011年末，木鱼镇镇区拥有113.5千伏变电站2座，主变压器4台，总容量37.5兆伏安，高压输电线路16条，总长度158千米，用电负荷1062万千瓦。年售电量累计完成1.6亿千瓦时，综合电压合格率98%，供电可靠率99%。 [4]
交通运输编辑 播报
2011年末，木鱼镇镇区道路总长度3.4千米；城市桥梁4座，总长度0.1千米。城区道路硬化达100%。 [4]
历史文化编辑 播报
地名由来
传说古时一和尚云游至此，涉水过河丢失个木鱼得名木鱼镇。 [4]
风景名胜编辑 播报
神农坛
神农架林区流传着中华民族始祖炎帝的传说。远古之时，“民有疾病，未知药石”，神农炎帝“乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云，神农尝百草之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数，后世辄传为书，谓之《神农本草》”（《通志》）。相传当时神农炎帝曾经率众登此山采尝百药，救民疾病。因这里山峦高峻，崖壁陡峭，神农也得搭架而上，神农架因此得名。又据《史记补》载：“炎帝母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝”，故清《兴山县志》称此山为“神龙山”。这些美丽动人的传说，使得神农架林区充满神奇奥秘。
1997年10月，在这里兴建了神农坛，以纪念这位中华民族的始祖。神农坛分天、地二坛，依山而建。天坛正中耸立着炎帝神农巨型牛首人身雕像。天坛之下为地坛，辟有可容数千人之众的广场。广场大圆图案，代表天；圆心处设正方形，代表地，方形图案中，五彩石分列表示木、火、土、金、水五行。地坛广场的前端，有两根高10米的如华表般的图腾柱分立两边，柱上雕塑也是牛首。图腾柱后是两幅大型浮雕，展现了神农氏一生的丰功伟绩。图腾柱和浮雕之间设有祭坛。祭坛完全按古天子祭坛的规格设置，青铜铸就的祭器九鼎八簋正中排放，香炉、香案、金钟、法鼓坛前排列，庄严肃穆。从地坛到天坛要经过243个台阶，计分五级，自下而上，第一级为9步，称“明九”；其余四级依次为72、63、54、45步，皆是九的倍数，称“暗九”。这种“九五至尊”的设计，暗含着神农的至尊地位。登高243级台阶，便来到了天坛神农雕像前的瞻仰台。仰望神农塑像，牛首人身，双目微闭，威武古朴，似在静静地思索宇宙。塑像不设底座，身躯拔地而起，头顶蓝天，身披彩云。神农雕像高21米，宽35米，相加为56米，象征中华56个民族欣欣向荣，子孙繁衍兴旺之意。立于苍翠群山之间的神农祭坛，如今已成为海内外炎黄子孙瞻仰祭祖的圣地。
香溪源
长江支流香溪河发源于神农架境内，有东源龙口河、长坊河；西源木鱼河、当阳河、九冲河。此处香溪源指的是西源。一些暗河泉流聚集为一清亮碧绿的深潭，潭水然后穿林越谷泻入木鱼河，流长68.5千米，汇入兴山县西河后注入香溪。这碧绿深潭便为著名的香溪河源头。传说深潭是炎帝神农采药后的洗药池，池水尽得神农百药之精华，受天地日月之灵气，水质纯净，饮用甘甜。香溪源头周围，奇峰竞秀，雾绕云游，泉流清澈，瀑布壮观，古木参天，山花烂漫，沟谷中并有古代冰川的遗迹，是林壑幽美钟灵毓秀之地，唐朝茶圣陆羽称香溪源为“天下第十四泉”。当代著名诗人徐迟深为其景所感动，奋笔挥毫写下“香溪源”三个大字。香溪源位于木鱼镇域内，香溪源旅游区总面积约498.29千米。主要景点有香溪源、神农坛、老君山、天生桥、魔天岭、石人穿缝等。
老君山
太上老君，即老子，姓李名耳，字聃，春秋时楚国苦县人。历史上实有老子其人，为春秋末年的思想家。后来随着道教的发展，北魏时，始出现太上老君的称呼见《魏书٠释老志》，以后太上老君便成为道教对老子的正式尊称。
传说太上老君曾在神农架为玉帝冶炼仙丹，为神农炎帝打制农具，故称此地为老君山。老君山山势雄伟，层峦叠嶂，从木鱼镇乘汽车或步行可以达到。它东起青石沟，南抵马家山，北至大红岩，西达乌龟峡，面积达60千米，主峰海拔2963米。这里山泉广布，是九冲河的源头；气候寒凉，8月降霜，10月飞雪，清人有诗赞曰：“九冲河尽老君山，翠壑凌嶒几叠湾，绝顶冰霜少人迹，仿佛说函关”。主峰以南有一峰名“老君寨”，海拔2893.7米，原来建有老君观，相传是太上老君休息的地方，现此观已毁，仅存残垣断壁。老君山生物资源丰富，稀有树木、珍稀药材山间随处可见。奇异动物也不少，如金丝猴、猕猴、金钱豹、野猪、黑熊、白熊、白獐、白蛇等，还有发现“野人”足迹的记载，如清《兴山县志》记载：“山上有老君观，观旁有大人足迹，长一尺，广六寸。”老君山下，海拔1800米有天生桥。一座貌似龙头的石山下，一洞洞穿，高17米，深10米，洞上方宽4米，下方宽5米，黄岩河河水穿洞流过，石山似一桥跨越黄岩河东西两岸，气势雄伟壮观，因非人工开凿，故名“天生桥”。桥东北伊家坡山，山腰海拔约1500米处也有一洞。冬天，洞中暖气融融，夏天，则寒气袭人，并有冰冻奇观。由于洞内外气温完全相反，故名“冷热洞”。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
构墓。长沙葬俗，西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，木棒被青砖结构取代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有临时讨地草草安葬的。富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月甚至数年之久。
浏阳有生前自营“仙基”的，用红色条石或三合士或烟砖砌成上圆下方的拱形“坑”。古人信风水，“葬重堪舆，严选择，不以财吝其亲，贫富皆然。”吉 “地”要求后有群山如万马奔来，左有“青龙”右似“白虎”环抱，前有水域;著蛇盘回复。葬后有“三朝”、“周年”纪念，有的士大夫服丧3年才穿官服，可谓尽孝矣。
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