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【万年长殡葬服务】鹤岗殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-鹤岗殡葬一条龙服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 15:56:07 访问数量:7

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鹤岗殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-鹤岗殡葬一条龙服务中心

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鹤岗矿史馆位于鹤岗市东山区东岗路和南山国防公路的交汇处。鹤岗矿史馆是在原东山“万人坑”展览馆的基础上扩建、装修而成的,总占地面积15000平方米。矿史馆展厅面积1650平方米,展示鹤岗矿山苦难史、创业史、发展史,分为主展厅、东侧厅、西侧厅三大单元,包括早期开发、日伪统治、建局初期、建设发展、改革奋进五大部分;东山万人坑展厅面积400平方米,共陈列各种图片800幅,日伪时期文物52件。
东山万人坑原坑长40米,宽30米,深近7米。1968年10月挖掘东山万人坑一角,仅此长10米,宽8米,深不及3米的小小坑内,就堆积着死难者的尸骨千余具,有的头骨被击穿,有的腿骨被折断,有的双手被捆绑,有的眼睛被铁丝穿过,惨不忍睹。1970年,在挖掘地点建保护性房屋和展室,辟为鹤岗矿务局阶级教育展览馆,以教育后人,永志不忘。1998年,鹤岗矿务局重新修建东山万人坑,并在东山万人坑东南侧建展馆一处,名“矿史馆”。2002年至2003年,鹤矿集团(鹤岗矿务局)对矿史馆进行了全面的装修和布展。
鹤岗矿史馆(东山万人坑)于1981年1月被黑龙江省人民政府公布为黑龙江省重点文物保护单位;2001年11月被黑龙江省委、省人民政府公布为黑龙江省爱国主义教育基地。
兴山区,隶属黑龙江省鹤岗市东北部,介于北纬47°35'~47°42',东经130°27'~130°35之间,地处黑龙江省东北部;区气候属北温带大陆性季风气候,春、夏、秋、冬四季分明;截至2018年01月,兴山区下辖4个街道办事处16个社区 [1]  ,区政府驻兴山路29号 [2]  。兴山区总面积26平方千米。 [3]  [24]  根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,兴山区常住人口为21125人。 [23] 
兴山区,原名“笔架”,以附近“笔架山”得名。 [4]  民国七年(1918年)年兴华煤矿公司开矿挖煤,始称兴华矿山,简称“兴山”。头道沟子及南北工棚子是最早的居民区,隶属汤原县管辖。民国二十七年(1938年)改隶兴山街。民国二十八(1939年)6月划归鹤立县管辖。1960年12月10日,黑龙江省人民委员会批准,正式设立兴山区。民国三十五年(1946年)设置兴山区,隶属兴山市管辖。民国三十七年(1948年)撤销兴山区。1949年11月,改隶鹤岗市管辖。1966年08月31日,鹤岗市人民委员会批准,改称红卫区。1980年04月24日,黑龙江省人民政府批准,恢复兴山区名称。 [5] 
2017年,兴山区地区生产总值达到23.48亿元。
兴山区,原名“笔架”,以附近“笔架山”得名。 [4] 
民国七年(1918年)年兴华煤矿公司开矿挖煤,始称兴华矿山,简称“兴山”。头道沟子及南北工棚子是最早的居民区,隶属汤原县管辖。
民国十六年(1927年)1月,矿山至莲江口铁路建成通车,随着煤矿的发展,人口集聚,商贾渐兴,逐步形成集镇。
东北沦陷后,初隶矿山保。
民国二十七年(1938年)改隶兴山街。
民国二十八年(1939年)6月划归鹤立县管辖。
民国三十四年(1945年)“九三”抗日战争胜利后,民国三十五年(1946年)设置兴山区,隶属兴山市管辖。
民国三十七年(1948年)撤销兴山区。
1949年11月,改隶鹤岗市管辖。
1954年设立兴山街道办事处。
1958年11月改称兴山经济区。
1960年12月10日,黑龙江省人民委员会批准,正式设立兴山区。
1966年08月31日,鹤岗市人民委员会批准,改称红卫区。
1980年04月24日,黑龙江省人民政府批准,恢复兴山区名称。 [5] 

行政区划

 播报
截至2018年01月,兴山区下辖4个街道办事处16个社区。 [1]  [7]  区政府驻沟南街道 [8]  兴山路29号。 [2] 
沟南街道:为民社区、利民社区 [1]  、益民社区、富民社区
沟北街道:育英社区、兴发社区 [1]  、育红社区、兴华社区
岭南街道:东兴社区、警校社区 [1]  、东华社区、十三厂社区
岭北街道:平安社区、国安社区 [1]  、祥安社区、永安社区

地理环境

 播报

位置境域

兴山区位于黑龙江省鹤岗市区的东北部,介于北纬47°21'~47°25',东经130°16'~130°21之间。 [9]  东与东山区相连,南与向阳区接壤,西与蔬园乡分界,北与宝泉岭垦区毗邻。总面积26平方公里。

    丧事文书悉用白纸,槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事,行儒礼,热闹隆重;屋外镜炮声声,气氛肃穆,故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理,叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之,俗称“吃烂肉”,下宁乡叫“吃白皮肉”,上宁乡叫“吃白豆腐”。听到铳响,叫化子纷至沓来,所谓“人死饭甑开,不请自己来”。长沙自古厚葬,万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。古代有贫者卖身葬父的,有扑柩救火的。据《后汉书》载:“长沙有孝子古初,遭父丧,邻人失火,初匍匐柩上,以身捍火,火为之灭。”民国时期,市内治丧多为三五天,一般租轿行仪仗,雇中西乐队。亲友吊唁,多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂,出柩时有绕街陋习,常使观者塞途,交通阻梗。


  乡下则有更多的繁文缛礼。


  鸣铳报丧。长者病危,在外子孙要火速归家守候,听其遗嘱。一旦落气,屋内号陶做哭,屋外鸣铳报丧,同时要烧纸轿“送行”,名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”,将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳,并非鸟统,而是相当于礼炮性质的“三眼铳”,其一端为木柄,另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管,用时在眼内筑以硝药、黄土和引信,对天燃放。孝子即日到舅家报丧,亦先在屋外鸣铳,再径奔正厅,点烛伏泣神龛前,待长辈掖起,再禀报详情。平日不孝敬父母者,可能长跪于神龛前,任训责鞭答。


  打水装殓。由师公或长者鸣锣开道,领孝子到附近井畔“打水”,即孝子跪地舀水,亡者多少岁,便舀多少杯。每舀一杯,敲一下锣。打水归,加贡香(柏木)煮沸,凉后沈浴,更衣装殓;穿五、七、九层衣裤,戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末,铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的,则禁止入厅,只能在屋侧搭棚停棺),入棺俗称“上材”。棺俗名“料”,或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式,“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代,富绅用内外两棺,内棺为陶质,外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺,赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器,用漆(内红外黑)油封多次。“上材”后,棺称柩,或灵柩,殓而未葬则称殡。


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