万年长
Wan Nian Chang
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2011年末，五站镇有文化艺术团体10个，创作完成的文化艺术作品有241件；文化站1个，文化活动中心4个，建筑面积740平方米；村活动场所3个，图书室5个藏书2万册；农家书屋5个；书画大院3个，文化大院58家。体育场地1个。80%的村安装了健身器材，经常参加体育活动的人员占常住人口的8%，无线数字用户4858户，人户率48%。主要文化艺术团体有小剧团3个，民间乐队5个，舞蹈队3个，秧歌队15个。举办的文化节有“传承理想，红色五站，走特色路，做擎旗人”为主题的庆祝建党90周年系列活动，举办两届农民文化节和庆祝建国60周年、建党90周年系列活动。 [1]
教育事业
2011年末，五站镇有幼儿园4所，在园幼儿260人，专任教师10人；小学1所，在校生1453人，专任教师142人，小学适龄儿童入学率100%；中学1所，在校生1340人，专任教师86人，初中适龄人口入学率、小升初升学率九年义务教育覆盖率均达100%。 [1]
医疗卫生
2011年末，五站镇有各级各类医疗卫生机构1个，其中镇中心医院1个，计划生育指导站1个，村卫生所4个；病床60张，固定资产总值700万元。专业卫生人员41人，其中执业医师14人，执业助理医师4人，注册护士6人，医疗机构完成诊疗3012人次，农村安全饮用水普及率100%，农村卫生厕所普及率100%。 [1]
社会保障
2011年，五站镇有农村最低生活保障户数1422户人数1841人，支出187.8万元，月人均85元；农村五保集中供养20人，支出4.6万元；农村五保分散供养110人，支出19.8万元；农村医疗救助（含资助合作医疗）49人次，支出13.2万元。国家抚恤、补助各类优抚对象47人，抚恤事业费支出21万元。社区服务设施15个，其中社区服务中心1个，社区服务站14个。
文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌》等。
治丧活动在出滨前一天达到高潮，吊唁宾客络绎不绝，丧酒有多达几十席甚至百余席的，最后恭迎母党(舅家)。此日一般有封殡(又名封灵)，告祖，成服，烧灵屋，打八封灯、开路灯等活动。封殡，与亡者永别，是丧葬中最悲痛的时刻，亲人们把亡者生前最喜爱的东西悉数堆入柩内，除衣物外，还有金银玉器等珍品，但忌眼泪流入。
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
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