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明代时，隶属奴尔干都司海西女真部麦兰河卫。1368年（洪武元年），朱元璋称帝，推翻元朝统治，建立明朝，定都金陵（南京市）。1421年（永乐十九年），明成祖迁都北京。1409年，在黑龙江流域广大地区。鸡西地区属奴尔干都司海西女真部麦兰河卫所辖。
清代时，隶属吉林将军宁古塔副都统管辖。1644年（顺治元年），清世祖率领东北大部分满族人武装入关灭明，定都北京，统一全国。对东北地区封禁政策。1653年（顺治十年）设昂邦章京驻防宁古塔。1662年（康熙元年）设宁古塔将军，辖牡丹江及其以广大厦地区。1757年（乾隆二十二年）治所移驻吉林乌拉，改称吉林将军，辖东北地区东部。宁古塔将军改为宁古塔副都统，鸡西地区属吉林将军宁古塔副都统管辖。
清代末期，隶属于吉林省。1882年（清光绪八年），清政府设穆棱招垦分局。1899年，设蜂蜜山招垦局，且在宁古塔、蜂蜜山、三姓（依兰县一带）设驿站。其中，宁古塔至蜂蜜山驿道，在鸡西地区境内设青沟岭驿站（梨树乡猴石沟）、黄泥河子驿站（恒山区）。
1907年，清政府将东北三省将军制改为行省制。1908年，清政府于蜂蜜山设蜜山府。鸡西地区的张家街、鸡冠山子屯（鸡冠区）、黄泥河子（恒山区）、黄家店、四海店、平阳镇、滴答河（滴道区）等村屯，均属蜜山府管辖。1909年，穆棱设县治，鸡西市境内的梨树区、柳毛乡、兰岭乡及麻山乡的土顶子村、吉祥村隶属于穆棱县管辖。
1912年1月（民国元年），北京政府公布《划一现行各道地方行政官厅组织令》，东北3省及内蒙古4盟地区各府厅州一律改为县、县行政长官称县知事，其行政机关一律称县知事公署。吉林省蜜山府改称蜜山区。1919年，勃利设县治。鸡西市鸡东县的城子河区、滴道区、鸡东县的大部区域隶属于吉林省蜜山区；鸡西市梨树区的全部区域和麻山区的土顶子村、共荣村、吉祥村隶属于穆棱县。鸡西市境域隶属于蜜山、穆棱、林口、勃利县分管。
1931年，日本帝国主义悍然发动“九·一八”事变。1932年3月1日，日本关东军炮制的傀儡政权—伪满洲国在长春宣告成立。1934年12月1日，由原黑龙江省呼兰等15县、1旗与原吉林省阿城等12县合并，成立伪滨江省。鸡西市境域由原吉林省改属滨江省密山县、穆棱县管辖。
1937年7月1日，伪满洲国新设通化（吉林省境内）、牡丹江2省。鸡西市境域隶属牡丹江省。1939年6月1日，日本侵略者为强化过境“防备”，提出“北边振兴”计划，设立“国防省”。从牡丹江、三江、滨江、龙江、4省中，划出一些县设立北安、东安2省。东安省会设在东安街（密山县）。辖密山、虎林、宝清、饶河、林口县。鸡西市鸡冠区、恒山区、滴道区、麻山区全部与城子河区的一部分隶属于东安省蜜山、林口县；梨树区隶属于牡丹江省穆棱县，城子河区的一部分、鸡东县兴农乡隶属于三江勃县。
1941年9月1日，伪东安省在鸡西街设置鸡宁县，辖鸡宁、滴道、恒山3街和鸡宁、恒山、滴道、平阳镇、哈达岗、劝农、新平、曲河9村，总户数23 262户，人口150 524人。梨树镇、平岗、吉祥、土顶子属穆棱县治；小五站属勃利县治。
1943年10月1日，日本关东军为使国境地带的军事管辖区域和行政管辖区域一致，以加强其“国防建设”，设立东满总省。鸡西市境内为东满总省鸡宁县，部分地域由蜜山区、林口县和牡丹江省穆棱县、三江省勃利县管辖。
1945年5月28日，东满总省被撤销，将原牡丹江省与原东安省合并，新年年设东满省，省会设在牡丹江市。鸡西境内为东满省鸡宁县，部分地区由蜜山、穆棱、林口县分辖。鸡西市为合江省鸡宁县。其余地区隶属关系未变。
1945年9月3日，日本帝国主义投降，伪满洲国也垮台。同年11月21日，中共在佳木斯成立合江省政府。1946年3月1日，鸡宁县临时政府成立，隶属合江省东安专署。4月15日，绥宁省政府成立，鸡宁县隶属绥宁省。5月13日，中共东安地委决定成立鸡宁县政府，隶属关系未变。
1947年5月10日，永安县政府成立，辖永安、黑台、连珠山、下亮子、东海区。7月底，中共合江省委决定撤销永安县与鸡宁县合并。同时决定将东海、向阳、下亮子区划归鸡宁县，共余4个区划归蜜山区。同年10月1日，牡丹江专署与省撤销，鸡宁县属合江省管辖。
1949年5月1日，合江省建制撤销并入松江省，鸡宁县划归松江省管辖。同年7月30日，鸡宁县改称鸡西县，隶属关系未变。
1949年10月1日，中华人民共和国成立，鸡西县隶属松江省。
1954年6月19日，中央人民政府委员会决定将松江省与黑龙江省合并成立新年的黑龙江省。同年8月1日，黑龙江省人民政府在哈尔滨市成立。鸡西县为黑龙江省直辖县。
1956年12月18日，国务院第41次会议批准，撤销鸡西县建立鸡西市（地级），由黑龙江省直接管辖。
治丧活动在出滨前一天达到高潮，吊唁宾客络绎不绝，丧酒有多达几十席甚至百余席的，最后恭迎母党(舅家)。此日一般有封殡(又名封灵)，告祖，成服，烧灵屋，打八封灯、开路灯等活动。封殡，与亡者永别，是丧葬中最悲痛的时刻，亲人们把亡者生前最喜爱的东西悉数堆入柩内，除衣物外，还有金银玉器等珍品，但忌眼泪流入。
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
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