万年长
Wan Nian Chang
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地理环境
编辑 播报位置境域
姜家镇地处松嫩平原地带，地势平坦开阔。境内最高峰位于政府所在地，海拔70米；最低点房身村位于镇政府东部，海拔125米。 [1]
气候
姜家镇属寒温带季风气候，其特点是春季多风、少雨、夏季炎热、多雨；秋季天气凉爽；冬季寒冷，干燥而漫长。 [1]
人口编辑 播报
2011年末，姜家镇辖区总人口26000人。另有流动人口1610人。总人口中，男性14300人，占55%；女性11700人，占45%；18岁以下4560人，占17.5%；18-35岁8520人，占32.8%；35~60岁9455人，占36.4%；60岁以上3465人，占13.3%。总人口中，以汉族为主；有满等3个少数民族。 [1]
2017年，姜家镇常住人口24530人。 [4]
2018年，姜家镇户籍人口23297人。 [2]
经济编辑 播报
2011年，姜家镇有耕地面积11.8万亩，可利用草地面积7000亩，林地面积1.2万亩。粮食作物以玉米为主，生产粮食8.5万吨，经济作物以蔬菜为主，农业总产值4.2亿元，比上年增长15%。畜牧业以饲养奶牛、生猪、肉牛为主，奶牛年末存栏1080头，生猪出栏2.1万头，肉牛出栏750头。农民人均纯收入9975元，比上年增长11.6%。 [1]
2011年，姜家镇工业总产值210万元，比上年增长15%，有商业网点5个，职工20人，社会消费品零售总额12.4万元，比上年增长0.5%，财政总收入1400万元，比上年增长100%。从各主要税种看，完成营业税360万元，增值税180万元，企业所得税20万元，个人所得税9万元，分别比上年增长5%、6.5%、8%、7%，有2家银行和金融机构开设了分行或设立了办事处，各类存款余额3.3万元，人均储蓄1.3万元，各项贷款余额3800万元。 [1]
2018年，姜家镇有工业企业9个，营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市10个。 [2]
交通编辑 播报
2011年，姜家镇有滨州铁路线过境，境内长18千米，为标准重复线铁路，日均有4列客车停靠，年货运吞吐量104.6万吨。哈大高速公路过境，境内长13千米。镇村公路11条总长96千米。日客运量750人次，年货运吞吐量190万吨。 [1]
社会事业编辑 播报
文体事业
2011年末，姜家镇有文化站2个，建筑面积1000平方米；村活动场所7个；图书室3个，藏书2万册。体育场地4个。80%的社区和90%的村安装了健身器材，经常参加体育活动的人员占常住人口的30%，有线电视用户6550户，入户率100%。业余摄影、书法、美术、文学创作队伍成员30人。定期举办的文化活动有健身操表演、秧歌汇演、诗歌朗诵等。 [1]
教育事业
2011年末，姜家镇有幼儿园1所，在园幼儿132人，专任教师6人；小学9所，在校生919人，专任教师98人，小学适龄儿童入学率100%；初中2所，在校生600人，专任教师92人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。 [1]
医疗卫生
2011年末，姜家镇有各级各类医疗卫生机构15个，其中镇医院1个，疾病控制中心1个，妇幼保健机构1个，计划生育指导站1个，村卫生服务站11个；病床40张。专业卫生人员16人，其中执业医师8人，执业助理医师1人，注册护士3人。2011年，医疗机构完成诊疗1.6万人次。农村安全饮用水普及率80%，农村卫生厕所普及率100%；新型农村合作医疗参合率100%。 [1]
社会保障
2011年，姜家镇有农村最低生活保障户数1305户，人数1394人，支出145.5万元，比上年增长10%，月人均87元；农村五保集中供养20人，农村五保分散供养59人，共支出28万元；农村医疗救助（含资助合作医疗）1539人次，支出7.7万元。国家抚恤、补助各类优抚对象129人，抚恤事业费支出126万元。
文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌》等。
治丧活动在出滨前一天达到高潮，吊唁宾客络绎不绝，丧酒有多达几十席甚至百余席的，最后恭迎母党(舅家)。此日一般有封殡(又名封灵)，告祖，成服，烧灵屋，打八封灯、开路灯等活动。封殡，与亡者永别，是丧葬中最悲痛的时刻，亲人们把亡者生前最喜爱的东西悉数堆入柩内，除衣物外，还有金银玉器等珍品，但忌眼泪流入。
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
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