万年长
Wan Nian Chang
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远古以来，中华民族的先人就在这块土地上劳动生息。隋唐时期肇东市境内居住着靺鞨族。十三世纪末叶，蒙古牧民也进入肇东市地域，并成为这里的主要民族。 [4]
商、周时期，为濊貊居地。 [5]
秦、汉、三国及魏、晋时期，夫余族人民在境内居住。 [5]
南北朝时期，本县境域为豆莫娄国。 [5]
隋时期，境内民族为靺鞨族。 [5]
唐时期，境内民族为靺鞨族安车骨部。 [5]
民国时期肇东县图
民国时期肇东县图 [6]
辽时期，属东京道所辖，治所设在辽阳府（今辽宁省辽阳市）。 [5]
金太宗天会八年（1130年），在今肇东市四站镇西南3公里处的八里城遗址建东北边疆军事重镇 [4] ，属上京路肇州辖境。 [5]
元时期，为成吉思汗二弟哈布图哈萨尔之分封地，为开元路所辖，治所设在黄龙府（今吉林省农安县）。元贞元年（1295年），设立肇州屯田万户府，治所设在八里城（今四站人民公社境内），肇东境域为肇州屯田万户府所辖。 [5]
明时期，属奴儿干都司塔山卫。洪熙元年（1425年），属郭尔罗斯部。 [5]
清代时期
清顺治五年（1648年），肇东市境域属郭尔罗斯后旗管辖。光绪九年（1883年），扎萨克府（旗公府）由公营子（今肇源县茂兴站西）迁至老爷屯（今肇东市四站镇东兴村）。光绪三十四年（1908年），肇州直隶厅在昌五城（今肇东市昌五镇）设肇东分防。 [4-5]
民国时期
肇东区划图
肇东区划图
民国元年（1912年）11月5日，肇东分防改为肇东设治局。 [4-5]
民国三年（1914年）7月11日，肇东设治局晋升为县。 [4-5]
民国十八年（1929年）2月，裁撤道制，由黑龙江省直辖。时为二等县。 [5]
东北沦陷后，初隶黑龙江省，民国二十三年（1934年）12月改隶滨江省。 [5]
民国二十四年（1935年）9月，将县境西南部的第三区大部（今四站、西八里、涝洲、德昌、五里明乡镇一带）划归郭尔罗斯后旗管辖。 [5]
民国二十六年（1937年）12月3日，肇东县公署由昌五城迁至满沟（今肇东镇）。 [4-5]
民国二十九年（1940年）5月1日，为与县名统一，将满沟街改称肇东街。 [4-5]
民国三十四年（1945年）12月，划归哈西专区管辖。专员公署驻肇东县城。 [5]
肇东
肇东
民国三十五年（1946年）3月，划归吉江行政区。同年4月，将郭尔罗斯后旗的八里、四兴（今四站镇）、向阳、三星、同仁村和呼兰县的乐安、安居、长发、万宝村划归新设置的乐安县管辖。5月，撤销吉江行政区，划归嫩江省；7月，撤销乐安县，并入肇东县。 [5]
民国三十六年（1947年）2月至9月，隶属黑嫩联合省第四专区管辖。黑嫩联合省分设后，肇东县隶属嫩江省。 [5]
1949年5月，嫩、黑两省合并为黑龙江省，隶属黑龙江省管辖。 [5]
新中国成立以后
1954年8月，松、黑两省合并后，由黑龙江省直辖。 [5]
1958年8月，划归哈尔滨市领导。 [5]
1960年1月，将万宝公社划归哈尔滨市。同年5月，将肇东县划归松花江专区管辖。 [5]
1965年6月，松花江专区更名为绥化专区，肇东县隶属绥化专区。 [5]
1986年9月8日，国务院批准，撤销肇东县，设立肇东市（县级），以原肇东县的行政区域为肇东市的行政区域，隶属绥化地区管辖。 [4]
祭奠。从“上材”到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至一天即“人士为安”，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5-7天。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍(糊以白纸的竹棍或桐木棍)，孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。
法事，又名做道场，将音乐与开坛、念咒、诵经、请水、告庙、开方、破狱、解结、安神等等过程相结合。民国以前，道场做5-7天，需道士9-11人，后多做3天，所谓“三日四夜道场”。做佛事即念经，边念边敲木鱼。古人迷信这些活动可超渡亡魂，使之免受地狱之苦，降福子孙。行儒教即请礼生喊礼开祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，读祭文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌》等。
治丧活动在出滨前一天达到高潮，吊唁宾客络绎不绝，丧酒有多达几十席甚至百余席的，最后恭迎母党(舅家)。此日一般有封殡(又名封灵)，告祖，成服，烧灵屋，打八封灯、开路灯等活动。封殡，与亡者永别，是丧葬中最悲痛的时刻，亲人们把亡者生前最喜爱的东西悉数堆入柩内，除衣物外，还有金银玉器等珍品，但忌眼泪流入。
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