万年长
Wan Nian Chang
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大兴安岭净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-大兴安岭万年长殡葬服务
大兴安岭主要旅游景点：漠河、胭脂沟、石林、五道豁洛岛影视基地、丰林自然保护区、尼尔基水库、大兴安岭资源馆、洛古河、映山红滑雪场、瑷珲城、沾河漂流、带岭动植物资源馆、国际狩猎场、金山屯大森林探险漂流、恐龙博物馆、林中园、龙骨山、桃源湖·鄂伦春民族风情、黑龙江风光、胜山狩猎场、药泉山、呼中国家级自然保护区、桃山国际狩猎场、北极村、加格达奇北山公园、莫尔道嘎国家原始森林公园。
地理环境编辑 播报
地质
大兴安岭地区特有的土壤有机质和微量元素含量居中国之首，肥沃且无污染，孕育了世界级的优质草原与黑土地 [20] 。大兴安岭为多年冻土带，处多年冻土带南部。盘古河以西及河源南向东直线以西为大片多年连续冻土带，其它为岛状多年冻土带。
内蒙古大兴安岭森林土壤类型主要有：棕色针叶林土、暗棕壤、灰黑土、草甸土、沼泽土。 [7]
山脉形成后，自然依旧施加着作用力。炽热的熔岩与刺骨的冰川在山体上留下一片片痕迹，形成了诸多绮丽的自然景观。数亿年间，频繁且复杂的地壳运动在山脊附近施展威力，自北向南，依次形成了浑圆又壮观的诺敏河火山群、柴河火山群、阿尔山火山群与达里诺尔火山群。在火山群之下，岩浆一直跃跃欲试。大兴安岭地带的大多数火山群是中国大地上为数不多的活火山。这些蕴藏着巨大能量的火山群为中国塑造了最适宜观测与欣赏的火山遗迹。其中，位于大兴安岭中部的阿尔山火山群独占鳌头，以较大规模的火山遗迹在亚洲中较为出名。熔岩更是雕凿了干姿百态的熔岩地貌，如熔岩绳、熔岩碟、熔岩洞、熔岩陷谷、地下暗河等。以石为基，奇景林立，石塘林因此得名。据说，《西游记》里孙悟空与王母斗气而踢落的灵芝仙草和仙蟾，便坠落在这片苍山石林之中。 [20]
在大兴安岭中，一些水体未形成河流，它们聚集在土地之中，为大兴安岭乃至中国贡献了极为宝贵的湿地资源。几百万年前，随着松辽分水岭隆起，东北水系的河道开始变更。由于改道受阻，水系在山地与平原中形成了大量的湿地。在中国被收录到《国际重要湿地名录》的64个湿地中，受大兴安岭滋养的湿地约占10%。这些湿地的面积高达东北土地面积的8%，这在中国境内极为罕见。此外，大兴安岭身处高纬度地带，高寒气候使这片山林孕育了大面积的冻土。在此基础上形成的冻土湿地是中国境内独有乃至世界少有的湿地类型。如此丰富的水源，为大兴安岭中生命的繁衍奠定了基础。
大兴安岭山脉曾被厚厚的第四纪冰川覆盖，大面积的冰体形成了冰盖。冰盖缓缓前行，从山地移向东部的平原。冰盖之下，冰川融水携带着山谷两岸卸下的岩块向前流动，岩块不断撞击周围的岩石，在低洼处形成一个个凹坑，即岩臼。地处大兴安岭东南缘的青山岩臼景区便是中国唯一以岩日和花岗岩峰林地貌为主体的世界地质公园，拥有世界上规模最大、类型最多的岩臼群。地处大兴安岭东南缘的青山岩臼景区便是中国唯一以岩臼和花岗岩峰林地貌为主体的世界地质公园，拥有世界上规模最大、类型最多的岩臼群。 [20]
地貌
几亿年之前，造山运动使得海陆相遇，而后海水东泄而出，板块之间的碰撞与拼合造就了大兴安岭的雏形。大地的频繁运动将大兴安岭原本险峻的面貌打磨得低平且柔和，塑造了东北部的轮廓。 [20]
6500万年前，印度板块和亚欧板块猛烈碰撞，内蒙古高原升起，贺兰山、阴山、大兴安岭三座山脉贯穿内蒙古高原。阴山山脉向东北延伸2000千米，大兴安岭山脉西南麓是阿尔山天池。 [15]
驼峰岭天池
驼峰岭天池
大兴安岭地势呈西高东低，位于地势第二阶梯东缘， [6] 第二梯阶第三梯结合部，大兴安岭山脊以东为第三阶梯地，以西为第二阶梯地。西部为高纬寒冻地貌类型区，东部为高寒侵蚀地貌类型区。地貌由中山、低山、丘陵和山间盆构成。中山有山脉形态，但分割较碎。低山山形圆浑，地面零碎，较丘陵分布规则。全区地形总势呈东北—西南走向，属浅山丘陵地带。北部、西部和中部高。平均海拔573米；黄岗梁是大兴安岭最高峰，海拔2029米；最低海拔180米，是呼玛县三卡乡沿江村。伊勒呼里山西东走向，横卧本区，东低西高，400千米长，系黑龙江水系和嫩江水系的分水岭。中山区相对海拔300～500米，分布于本区西部和中部的新林区、呼中区、塔河县。山体由一系列宽缓复背斜组成，地形起伏大，切割深。低山区相对海拔200～300米，主要分布于岭东的呼玛县和岭南的松岭区、加格达奇区。山体浑圆，山坡和缓，坡角一般为15～30度。丘陵区相对海拔50～200米，分布于东部、南部和北部。地面呈岗阜状起伏，坡长而缓，坡角一般为10～15度。山间盆地，分布于全区河谷地带。河谷宽阔，谷底狭窄，直线河谷较多
丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重;屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之，俗称“吃烂肉”，下宁乡叫“吃白皮肉”，上宁乡叫“吃白豆腐”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。据《后汉书》载：“长沙有孝子古初，遭父丧，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。”民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友吊唁，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。
乡下则有更多的繁文缛礼。
鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。
打水装殓。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣装殓;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆(内红外黑)油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。
祭奠。从“上材”到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至一天即“人士为安”，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5-7天。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍(糊以白纸的竹棍或桐木棍)，孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。
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