万年长
Wan Nian Chang
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鸡西运送尸体-遗体护送运送遗体转院服务公司
滴道区，以境内滴道河得名。
清末，始有垦民到滴道沟垦荒，隶属密山府管辖。
滴道
滴道
民国十七年（1928年），隶属密山县第六保管辖。
东北沦陷后，民国二十七年（1938年）后改设滴道村。
民国三十年（1941年）九月，划归鸡宁县管辖。
1946年5月，设置滴道区。
1950年7月改称第三区，改隶鸡西县管辖。
1956年5月，撤区划乡，设置滴道镇。
1957年3月，撤销滴道镇，正式设置鸡西市滴道区。 [2]
行政区划编辑 播报
2009年，滴道区辖2个乡（兰岭乡、滴道河乡），19个村，4个街道（东兴街道、矿里街道、洗煤街道、大通沟街道），19个社区。 [1]
2009年滴道区行政区划
名 称
管辖
下辖
兰岭乡
8个村
永胜村 新建村 河北村 大同村 新立村 兰岭村 平安村 永台村
滴道河乡
11个村
金铁村 金刚村 金山村 王家村 南甸子村 荣丰村 大通沟村
新民村团山子村 同乐村 新兴村
东兴街道
5个社区
白云社区 新华社区 光华社区 电厂社区 路南社区
矿里街道
7个社区
小半道社区 大半道社区 红旗社区 西安社区 立井社区 东风社区
暖泉社区
洗煤厂街道
4个社区
花园社区 吉祥社区 白灰窑社区 河北社区
大通沟街道
3个社区
中心社区 新建社区 和平社区
位置境域编辑 播报
地理位置
滴道区位于鸡西市西北部，距市中心15公里。地理坐标为东经130°31'48”—130°57'0”，北纬45°11'54”—45°28'55”。东与城子河区毗邻，西北、西南分别和林口县、麻山区交界，南与鸡冠区、恒山区和麻山区北缘接壤，北与鸡东县兴农乡相连。东西最大横距31公里，南北最大纵距33公里，辖区总面积614平方公里。 [1] [10]
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滴道区
气候
滴道区地处中温带，大陆性季风气候区。受极地大陆气团和季风的影响，四季明显，冬季寒冷干燥，夏季温热多雨。年平均气温3.7℃，活动积温2500℃以上。无霜期143天以上。降雨量400～600毫米。 [1]
水文
滴道区有穆棱河、牤牛河、大通沟河、滴道河、暖泉河等约20条河流，地表迳流总量1.6亿立方米。其中，牤牛河自西向东纵贯全境，为影响区域最大的河流。团山子、大同2座水库，总库容6120万立方米。 [1]
地形地貌
滴道区境内地势北高南低，海拔195～600米，主要山峰有青龙山、四平山、峰焕山及拉哞山等。土壤类型多，以暗棕土壤为主。 [1]
人口民族编辑 播报
人口
2000年全国第五次人口普查，滴道区共有人口121216人。其中城镇人口89858人，占滴道区总人口的74.1%；农村人口31358人，占滴道区总人口的25.9%。2个乡4个街道的具体人口数量为：兰岭乡14345人；滴道河乡18261人；东兴街道23494人；矿里街道53054人；洗煤厂街道6305人；大通沟街道5757人。人口密度234人/平方公里。 [1]
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，滴道区常住人口为65980人。 [9]
民族
2000年全国第五次人口普查，滴道区共有13个少数民族。其中满族1753人；朝鲜族1508人；回族486人；蒙古族268人；锡伯族17人；藏族10人；维吾尔族9人；鄂伦春族6人；壮族6人；布依族5人；赫哲族2人；达斡尔族1人。少数民族总人口4072人，占滴道区总人口3.36%。区域内有同乐、同化2个朝鲜族村。 [1]
自然资源编辑 播报
土地资源
2011年，滴道区土地总面积776494.2亩。其中，耕地面积199084.2亩（兰岭乡耕地102585.4亩，滴道河耕地74757.9亩，厂矿企业耕地21704.9亩），占滴道区土地总面积的25.64%，农业计划内耕地72150亩；园地面积4218.2亩，占滴道区土地总面积的0.54%；林地面积449941.4亩，占滴道区土地总面积的57.95%，滴道区森林覆盖率54.03%；牧草地面积32817.6亩，占滴道区土地总面积的4.23%；居民点及工矿用地面积43379.4亩，占滴道区土地总面积的5.64%；交通用地面积8255.1亩，占滴道区土地面积的1.06%；水域面积12699.9亩，占滴道区土地面积的1.64%；未利用土地面积25698.4亩，占滴道区土地总面积的3.31%。 [3]
矿产资源
2011年，滴道区赋存资源矿种主要有16种。包括煤炭、石墨、硅线石、黄金、铁矿石、白灰石、石英石、金属硅石、大理石、玄武岩、花岗岩、黄砂石、凝灰岩（白泥）、粘土、河砂、矿泉水。其中，煤炭、硅线石、石墨资源较为丰富。滴道区煤炭资源已探明的地质储量为1.6468亿吨，大多为优质焦煤；硅线石已探明的地质储量为72万吨；铁矿石已探明的地质储量为70万吨；黄金已探明的地质储量为1.6吨。 [3]
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者
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