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邓州殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-邓州殡葬一条龙*服务
汲滩镇，隶属于河南省南阳市邓州市，地处邓州市东部，东南分别与新野县上庄乡、王集镇、歪子镇毗邻，西南与腰店乡隔河相望，西与白牛乡交界，北与穰东镇接壤，距邓州市区18千米，
[1] 区域总面积87.45平方千米。
[4] 民国二十五年（1936年），汲滩镇境域属邓县二区；1985年，元庄乡分置元庄乡、汲滩镇。2005年10月，撤销元庄乡，整体并入汲滩镇。
[1] 截至2018年末，汲滩镇户籍人口为74705人。
[4] 截至2020年6月，汲滩镇下辖2个社区、30个行政村，
[2] 镇人民政府驻汲滩社区。
[1] 截至2018年末，汲滩镇有工业企业12个，其中规模以上4个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市82个。
民国二十五年（1936年），属邓县二区。民国三十年（1941年），为㴔滩镇。
1949年，属㴔滩区。
1951年，属白牛区。
1958年8月，属白牛公社。
1969年，属元庄公社。
1983年，属元庄乡。
1985年，元庄乡分置元庄乡、汲滩镇。
2005年10月，撤销元庄乡，整体并入汲滩镇。
[1] 行政区划
编辑 播报2006年，汲滩镇下辖1个社区、30个行政村：汲滩社区、孙庄村、刁堤村、廖寨村、孙寨村、东李洼村、刘岗村、南王村、张桥村、胜利村、元庄村、柿庄村、糜渠村、油李村、曾庄村、赵庄村、河口村、后寨村、王营村、罗营村、张井村、前渠村、莲花村、杨庄村、大王营村、东李岗村、王寨村、魏庄村、黄庄村、梁寨村、庞庄村。
截至2011年末，汲滩镇下辖稳滩1个社区，刁堤、廖寨、孙庄、孙寨、李洼、刘岗、南王、张桥、杨普德、张井、后寨、河口、罗营、王营、吴田、大王、杨庄、莲花、前渠、李岗、王寨、魏庄、梁寨、黄庄、庞庄、油李、元庄、柿庄、米渠、赵庄、曾庄31个行政村；下设327个行政村（居）民小组，有109个自然村。
[1] 截至2020年6月，汲滩镇下辖2个社区、30个行政村：汲滩社区、吴田社区、孙庄村、刁堤村、廖寨村、孙寨村、东李洼村、刘岗村、南王村、张桥村员委员会、杨普德营村、元庄村、柿庄村、糜渠村、油李村、曾庄村、赵庄村、河口村、后寨村、王营村、罗营村、张井村、前渠村、莲花村、杨庄村、大王营村、东李岗村、王寨村、魏庄村、黄庄村、梁寨村、庞庄村，
[2] 镇人民政府驻汲滩社区。
[1] 地理环境
编辑 播报位置境域
汲滩镇地处邓州市东部，东南分别与新野县上庄乡、王集镇、歪子镇毗邻，西南与腰店乡隔河相望，西与白牛乡交界，北与穰东镇接壤，距邓州市区18千米，
[1] 区域总面积87.45平方千米。
汲滩镇境内河道有湍河、赵河，湍河自西由后湾入境，赵河自北由李洼入境，至后湾汇入湍河，过刁堤入新野县境，境内长2千米。
[1] 自然资源
2011年，汲滩镇有耕地9.9万亩，人均1.4亩。
[1] 人口
编辑 播报截至2011年末，汲滩镇总人口有7.10万人，其中城镇常住人口4.2万人，城镇化率59.2%；总人口中，男性39050人，占55%；女性31950人，占45%；以汉族为主，达70521人，占99.3%；有回、蒙古2个少数民族，共479人，占0.7%。2011年，汲滩镇人口出生率5.8‰，人口死亡率7.8‰，人口自然增长率-2‰，人口密度为每平方千米865人。
[1] 截至2017年末，汲滩镇常住人口为64354人。
[3] 截至2018年末，汲滩镇户籍人口为74705人。
[4] 经济
编辑 播报综述
2005年，汲滩镇工农业总产值实现3.2亿元，比2004年增长7%。
2011年，汲滩镇财政总收入590万元；农民人均纯收入6405元，比2010年净增7.1%。
[1] 截至2018年末，汲滩镇有工业企业12个，其中规模以上4个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市82个。
[4] 农业
2005年，汲滩镇农业产值2.4亿元，比2004年增长8%；种植了8万亩小麦，平均单产850斤，烟叶亩均效益2800多元；麦棉套种4万亩，亩均综合效益2000元左右，蔬菜种植面积6000亩，亩均效益3500元。
2011年，汲滩镇农业总产值5.4亿元，比2010年增长12.8%，农业增加值占生产总值的42.6%。汲滩镇粮食作物以玉米为主。2011年，汲滩镇烟叶种植面积2600亩，蔬菜种植面积5000亩。汲滩镇畜牧业以饲养生猪、牛、鸡为主。截至2011年末，汲滩镇有千头养猪场2家，500头以上养猪场16家，养牛大户20家，千只以上养鸡场5个，万羽以上养鸡厂3个。2011年，汲滩镇有500万元规模以上企业3个，200万元以上企业5个，工业园区1个，600万元规模企业1个。
[1] 工业
2005年，汲滩镇工业产值8000万元，比2004年增长7%。
商贸
截至2011年末，汲滩镇小商品批发、粮油交易等6大市场，投资1200万元兴建的农贸大市场1个
育事业
截至2011年末，汲滩镇有幼儿园（所）38所，在园幼儿1580人，专任教师75人；小学32所，在校生3560人，专任教师197人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校生220人，专任教师32人；初中适龄人口入学率96%，小升初升学率、九年义务教育覆盖率达100%；成人学校1所
鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。
打水装殓。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣装殓;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆(内红外黑)油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。
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