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【万年长殡葬服务】怀化殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-怀化*殡仪*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:22:34
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怀化殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-怀化*殡仪*服务
西北部属舞阳县，其它仍属镡成、辰阳县地。西晋时，辰阳并入镡成，怀化之南部、东部和东北部属镡成县地，其它仍属舞阳县地。东晋义熙年间（405年～415年），省镡成并入舞阳，怀化统属舞阳县地。
南朝宋时，复置辰阳县。齐时改舞阳为溉阳。梁时改辰阳为建昌，改辫阳为龙 捌，怀化改属建昌、龙捌县地。陈时，建昌复名辰阳，怀化属辰阳、龙捌县地。
隋开皇九年（589年），改辰阳为辰溪，怀化北部和东北部属辰溪县地，南部及东南部仍属龙捌县地。
唐先天二年（713年），析龙标县置潭阳县，西部和西北部改属潭阳县地；南、东、北部仍属龙标、辰溪二县地。
五代废县，怀化分属辰州和叙州。境内向氏蛮自立鹤州，治所设鹤州村，即丰溪（太平溪）与沅水交汇处。
宋初，怀化属辰州、叙州及羁縻懿州地。乾德年问（963年～968年），辰溪置龙门、铜 安二砦，今怀化的花桥、龙场等地当时属龙门砦，铜湾、铜鼎等地属铜安砦（即铜湾）。宋熙宁七年（1074年），朝廷派章惇以武力平定“南江蛮”，撤销羁縻懿州，置沅州及卢阳县，并改“蛮砦”为怀化砦。翌年，卢阳县下设八铺，改怀化砦为怀化铺，为八铺之一。今怀化之泸阳区、黄金坳区、盈口区及中方区的一部分当属卢阳县。元丰三年（1080年），置黔阳县，今怀化之中方区的大部分属黔阳县地。
元至元十二年（1275年），改辰州泸溪郡和沅州潭阳郡为辰州路和沅州路，怀化分属辰州路之辰溪县和沅州路（旋改为沅州安抚司）之卢阳、黔阳县地。
明洪武元年（1368年），怀化铺改置怀化驿，之后又设递运所。成化七年（1471年）， 所并于驿，隶属沅州。
清初，怀化隶属关系未变。康熙初，沅州（不含属县）下设三十八里，其美一里、 美二里、美三里，世承四里，即今之黄金坳、泸阳、盈口区及中方区之一部分。康熙三十二年（1693年），黔阳县下设24里，其中顺一里、顺二里、石一里、石二里，属今怀化境地。雍正八年（1730年），辰溪县设14里，其上二都里、四都里，即今怀化之铜鼎、 龙场、花桥等地。乾隆元年（1736年），沅州改为府，并置芷江县，且于榆市驻县丞。其后，怀化分属芷江、黔阳、辰溪三县地。乾隆四十一年（1776年），怀化驿改为怀化巡检司，兼理驿务。嘉庆二十二年（1817年），芷江县编为三十二里，其中怀化八里全部，公坪七里之大部分为今怀化盈口、黄金坳两区的全部、泸阳区的大部分及中方、铜湾区的一小部分。
白事是地方用语，指的的丧葬，中国民间白事礼仪是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。
在中国近现代改革丧葬礼仪的过程中，又出现了另一种“科学主义”的论调，总有一些人固执地认为丧、殡、葬、祭耗费钱财、人力、土地资源，所以要尽量压缩以至于无。科学主义还宣称：“丧”、“殡”、“葬”“祭”过程中的一些悼念活动皆是迷信，是一种无价值的纯粹浪费，要尽快消灭，如此想法是非常错误的。如果这样做，将会对整个中国社会的道德基础产生毁灭性的打击。以笔者之浅见，人是一种会死的生物，生与死是人生的两极，死亡是人之最恐惧的对象、最痛苦的结局。殡葬的一个重要功能是要承担起减轻人类这种恐惧与痛苦的任务，达到生者与逝者、人与“神”的和谐。人类之永恒的企盼是：让个我的生命永存。历史上为何会出现种种丰富的葬式葬仪，从根本上而言，就是人类希望能让自己的生活在“阴间”永远继续下去，无论是土葬、水葬、天葬，还是树葬、火葬、二次葬，等等，都寄托着人们永生的企盼。人类文明与文化传统的精华——哲学与宗教则提供了人们达到永生的观念基础，如中国儒家的“立德、立功、立言”的“三不朽”之说;中国道家的“生死齐一”之论;佛教的“西方极乐”之言;基督教的“天国”之求，等等。人类若能够达到超越死亡之境，就真正实现了人与自我的和谐，所以，企图减省甚至消灭悼念及祭祀逝者的活动，是不符合人性与人道的。比如，殡葬业内广泛存在的一种做法：尽快完成殡葬流程，以获取更丰厚的利润。现代工商社会是一个讲求效率的社会，追求的是单位时间内尽可能大的利润;表现在殡葬行业，也就是追求更快地完成对*灵车的殡与葬的处理过程，达到利润的最大化。这种观念与做法皆没有意识到殡葬业与任何一个行业皆有本质上的不同，是一种特殊的生命传承的事业，其中蕴含着逝者、亲属、社会三者复杂的互动过程。过短、过快的殡葬流程实在是没有考虑到丧亲者哀伤过程是有一定阶段的，是需要相当时间来抚平哀伤心理的。一般而言，遗属的哀伤情绪若没有一定的时间与空间充分地释放出来的话，就会郁结成心理与精神之病，典型的例子是一些丧亲者办完丧事后，便完全没有了生存的欲望，成为“心如死灰”者，甚至自杀去追随逝者，酿成个人生命与社会的悲剧。中国传统社会倡导三年之丧，后变革为一年或三个月丧期的安排，等等，不要视为完全不合理，实际上是非常人道的安排。所以，殡葬业要尊重逝者亲属哀伤心理抚慰的规律，科学及合理地安排丧葬流程，努力去适应亲属寄托哀思的精神需要。
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