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司马懿故里旧址（汉、清）：位于温县城西13公里的招贤、古城、安乐寨一带，原为温县故城，这里也是晋宣帝司马懿的家乡，故称“司马故里”。
[15] 北平皋原氏祠堂（清）：位于温县赵堡镇北平皋村西部。创建于清光绪年间，坐北朝南，三进院落，全部混砖墙壁。中轴线上自南而北依次为：山门、正殿、上房、后院、两侧有耳房，后院两侧有厢房各三间，布局严谨。
温城遗址（夏至三国）：位于温县城西16公里处的招贤乡上苑村北地，故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米，城内高处周边地表2米，南城墙和北城墙依稀可见，夯层6～7厘米。据《括地志》卷二载：“温故城在怀州温县西三十里……本周司寇苏忿生之邑”，即是此地。2000年，河南省社科院考古所、焦作市文物队派专业人员到底调查考证，确定该遗址为温故城。
[15] 徐堡遗址（新石器时代）：位于温县城北10公里的武德镇徐堡村东，为新石器龙山文化时期至战国晚期。2006年7月，在配合南水北调中线工程徐堡段的文物勘探中，偶然发现的。经发掘和全面勘探，在遗址内发现一座城址，使用时代为龙山文化、西周、春秋、战国。文化层堆积厚约4米，依次为现代耕土层、近现代红沙层、明清文化层、宋代文化层、汉代文化层、春秋战国文化层、西周文化层和龙山文化层。
[15] 石奋墓（汉）：位于温县岳村乡杨庄北地，是汉代石奋及其四个儿子的墓群。石奋及其四个儿子在汉代前期均曾任二千石官，汉景帝称石奋为“万石君”。石奋（公元前220～124年），温县人，《史记》有传。
[15] 风景名胜
云台山：云台山古称覆釜山，位于焦作市修武县境内，距焦作市区35公里，总面积190平方公里，因山势险峻，峰壑之间常年云锁雾绕而得名。含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、茱萸峰、叠彩洞、猕猴谷、子房湖、万善寺、百家岩、青龙峡、峰林峡等景点，是河南省拥有一顶世界地质公园桂冠、全国文明风景名胜区、国家级重点风景名胜区、国家首批5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家级猕猴自然保护区、国家水利风景区、国家自然遗产、全国首批国土资源科普基地等国家级称号于一身的风景名胜区。
[16] 青龙峡：有“云台山第一大峡谷”的美誉，距焦作市区33公里，面积约108平方公里，由7大游览区共计100多个景点组成。
峰林峡：距焦作市区北部25公里处，面积50平方公里，是一处兼有南北山水特色的山岳型风景名胜区。主要景点有小孤山、天然毛主席像、大坝、老君滩、葫芦岛、天王岩、睡美人、三潭映月等。
[16] 青天河：青天河风景名胜区位于焦作市西北部35公里的博爱县境内，系世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游区、国家水利风景区、太行山国家级猕猴自然保护区、中国青少年科学考察探险基地、河南省最具魅力的十佳风景名胜区、河南省十大旅游热点景区。景区面积106平方公里，由大坝、大泉湖、三姑泉、西峡、佛耳峡、靳家岭、月山寺等七大游览区、308个景点组成，集江南水乡与北国田园风光于一体，被誉为“北方三峡”。
[16] 月山寺：位于焦作市西20公里的博爱县境内，始建于1158年，是历史上著名的佛教圣地，与少林寺、白马寺并称为中原三大古寺。
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神农山：神农山风景名胜区位于焦作西北33公里的沁阳市境内，是世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游区、国家级猕猴自然保护区、中国摄影家创作基地、河南省十大热点景区，共有八大景区136个景点，总面积96平方公里。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地；也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道升仙之所。
[16] 韩园：即韩愈墓。位于孟州市焦洛路中段，距焦作市区72公里，北倚太行，南濒黄河，丘陵环抱，古柏苍翠，雄伟庄严。
嘉应观：位于武陟县城东南12公里处，距焦作市区35公里，总面积9?3平方公里，始建于清雍正元年，是雍正皇帝为祭祀河神、封赏历代治河功臣而修建的一座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙，建筑风格形似故宫，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。
[16] 朱载堉纪念馆：位于沁阳市自治街，距焦作市区30公里，这里曾是朱载堉居住过的明郑藩世子府的一部分。
焦作影视城：位于焦作市区北郊，距市区1公里，建筑面积15万平方米，是中央电视台与焦作市人民政府合作兴建的一处大型影视拍摄制作基地，也是国内的一座依山势建造的影视城。
[16] 特产美食
播报博爱竹器：取材于北方最大的人工栽培竹林——博爱竹林，已有上百年的历史。其竹器工艺考究，制作精巧，具有极高美学价值和使用价值。古时曾为“贡品”。
中华韩愈砚：取材太行山，其石质优良，色如琼瑶，声如木鱼，设计因材施艺，造型古朴典雅，品种有以喜庆吉祥、人文历史典故等为主要内容的高、中、低档佳品及简洁明快、物美价廉的日常用砚。
[16] 当阳峪绞胎瓷：又名透花瓷，始于唐代，宋时与定窑、汝窑竞相媲美。其纹理变幻
出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。
下葬，下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。
净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺
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