万年长
Wan Nian Chang
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遇仙观（明至清）：位于温县城北12公里武德镇徐堡村北沁河堤下，座北向南，两进院落，内外总面积三千平方米。始建于元世祖至元年（1264～1294年）间，中轴线上有两进院落，三座殿宇，分别为山门、玉皇殿、三清殿。两旁配殿有关圣殿、三官殿、三皇殿、广生殿、四圣殿、瘟神殿、天将西殿、天将东殿、土地殿和钟楼等，共575平方米。2000年9月25日，河南省人民政府公布其为文物保护单位。 [15]
康定国公墓（元）：位于温县城西岳村乡五里远村北纸厂院内。墓冢原高7米，面积278平方米，现已削平。墓前立有元代梁国公墓碑一通，巨碑尚存，俗称关关碑。关关（1312～1365年），元朝蒙古人，镇压农民起义军红巾军因功而由百户侯约封万户侯。碑首正中刻“荣禄大夫河南省平章摅忠协宣力功臣康定公碑”3行21字篆书，元末丞相脱脱所书。
司马故里旧址
司马故里旧址
司马懿故里旧址（汉、清）：位于温县城西13公里的招贤、古城、安乐寨一带，原为温县故城，这里也是晋宣帝司马懿的家乡，故称“司马故里”。 [15]
北平皋原氏祠堂（清）：位于温县赵堡镇北平皋村西部。创建于清光绪年间，坐北朝南，三进院落，全部混砖墙壁。中轴线上自南而北依次为：山门、正殿、上房、后院、两侧有耳房，后院两侧有厢房各三间，布局严谨。
温城遗址（夏至三国）：位于温县城西16公里处的招贤乡上苑村北地，故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米，城内高处周边地表2米，南城墙和北城墙依稀可见，夯层6～7厘米。据《括地志》卷二载：“温故城在怀州温县西三十里……本周司寇苏忿生之邑”，即是此地。2000年，河南省社科院考古所、焦作市文物队派专业人员到底调查考证，确定该遗址为温故城。 [15]
徐堡遗址（新石器时代）：位于温县城北10公里的武德镇徐堡村东，为新石器龙山文化时期至战国晚期。2006年7月，在配合南水北调中线工程徐堡段的文物勘探中，偶然发现的。经发掘和全面勘探，在遗址内发现一座城址，使用时代为龙山文化、西周、春秋、战国。文化层堆积厚约4米，依次为现代耕土层、近现代红沙层、明清文化层、宋代文化层、汉代文化层、春秋战国文化层、西周文化层和龙山文化层。 [15]
石奋墓（汉）：位于温县岳村乡杨庄北地，是汉代石奋及其四个儿子的墓群。石奋及其四个儿子在汉代前期均曾任二千石官，汉景帝称石奋为“万石君”。石奋（公元前220～124年），温县人，《史记》有传。 [15]
风景名胜 播报
云台山风景区
云台山风景区
云台山：云台山古称覆釜山，位于焦作市修武县境内，距焦作市区35公里，总面积190平方公里，因山势险峻，峰壑之间常年云锁雾绕而得名。含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、茱萸峰、叠彩洞、猕猴谷、子房湖、万善寺、百家岩、青龙峡、峰林峡等景点，是河南省拥有一顶世界地质公园桂冠、全国文明风景名胜区、国家级重点风景名胜区、国家首批5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家级猕猴自然保护区、国家水利风景区、国家自然遗产、全国首批国土资源科普基地等国家级称号于一身的风景名胜区。 [16]
青龙峡：有“云台山第一大峡谷”的美誉，距焦作市区33公里，面积约108平方公里，由7大游览区共计100多个景点组成。
出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。
下葬，下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。
净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺
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