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2021年，灵宝市共组织有规模、有影响的大型体育活动11次，其中包含国家级大型活动2次（中国灵宝第二届“小苹果”全国广场舞大赛）。运动员在地市级以上重大比赛中共获得金牌11块、银牌12块、铜牌14块。
[4] 医疗卫生
截至2021年，灵宝市共有卫生计生机构645个。其中：公立医疗机构4个，民营、社会办医疗机构16个，疾病预防控制、卫生计生监督各1个，城市社区卫生服务中心2个，城市社区卫生服务站22个，乡镇卫生院13个，个体诊所173个，村卫生室413个。
[4] 社会保障
2021年，灵宝市城镇新增就业人员15584人；下岗失业人员再就业4469人，其中：就业困难对象再就业1448人。城镇登记失业率3.53%。向城镇和非农产业转移农村劳动力9.1万人次。
2021年，灵宝市参加城镇职工基本养老保险人数87555人，城乡居民社会养老保险参保人数359223人。参加失业保险人数49202人。参加城镇职工基本医疗保险人数54135人；参加城乡居民基本医疗保险人数505000人。
2021年，灵宝市共发放城镇居民最低生活保障金444万元，享受城镇居民最低生活保障545户、726人。发放农村低保金3635万元，农村低保对象7801户、13007人。发放城乡医疗救助资金1007万元，救助22933人次。
[4] 风景名胜
编辑 播报函谷关历史文化旅游区
函谷关历史文化旅游区，是国家AAAA级人文景区。函谷关始建于西周，因关在谷中，深险如函，故称“函谷关”。
[17] 小秦岭地质公园娘娘山风景区
小秦岭地质公园娘娘山风景区，属花岗岩地貌，完整保存距今30-25亿年拆离断层构造的地质遗迹。
[19] 荆山黄帝铸鼎原旅游区
荆山黄帝铸鼎原旅游区，铸鼎原，因《史记》中“铸鼎于荆山下”而得名，现存一通《黄帝荆山铸鼎碑铭》篆书碑。
[18] 地方特产
编辑 播报灵宝苹果
灵宝苹果，河南省三门峡市灵宝市特产，全国农产品地理标志。
灵宝苹果的主栽品种是富士系。富士系特征：根据品种不同，果实圆形或长圆形，底色黄绿，果面红色，有片红的，有暗红色条纹或淡黄色条纹的，果肉淡黄色，细脆多汁，酸甜适中，有香气，极耐储藏，一般条件下，可贮至次年5-6月仍脆而多汁。灵宝苹果酸甜爽口，可溶性固形物含量≥13.5%，可滴定酸含量≤0.3%。
2018年9月29日，中华人民共和国农业农村部批准对“灵宝苹果”实施农产品地理标志保护。
[14] 灵宝香菇
灵宝香菇，河南省三门峡市灵宝市特产，全国农产品地理标志。
灵宝市属暖温带大陆性半湿润季风型气候，气候温和，四季分明。是“南菇北移”的适生区，适宜香菇生长。灵宝香菇菇形圆整，菇肉厚，自然花菇率高。保鲜菇呈扁半球形稍平展或伞形，伞柄长度小于或等于菌盖直径，颜色分别为菌盖淡褐色至褐色。菌褶乳白略带淡黄色，菌肉致密、韧性好、润爽，具有香菇特有香味、无异味。
2011年12月20日，原中华人民共和国农业部批准对“灵宝香菇”实施农产品地理标志保护。
[15] 朱阳核桃，
朱阳核桃，河南省灵宝市特产，全国农产品地理标志。
朱阳核桃因产于灵宝市朱阳镇而得名。相传西汉时期，张骞出使西域将核桃引进中原在此试栽，从此成为当地群众主要食品来源之一。据不完全统计，朱阳镇境内百年树龄核桃树有3000余株。朱阳地处秦岭、伏牛山脉交汇处，海拔600—1100米之间，土壤呈弱碱性，昼夜温差大，适宜核桃种植。朱阳核桃核桃油含不饱和脂肪酸和锌、锰、铬等人体不可缺少的微量元素。
2010年12月24日，中华人民共和国农业部批准对“朱阳核桃”实施农产品地理标志保护。
[16] 灵宝大枣
灵宝大枣，河南省灵宝市特产，中国国家地理标志产品。
灵宝大枣已有400多年的栽培历史，集中产于灵宝市境内沿黄河沙壤地带。果实大，多为短圆筒形，单果重25克左右，最大的达33克。果皮深红，肉厚核小，质韧汁少，味甘甜，肉质松软，风味佳，带有清香，含糖量高，适宜制干枣和酸枣。鲁迅先生在《鲁迅西行记》中记载：“灵宝大枣品质极佳，为南中所无法购得。”在灵宝当地也流传着“五谷加红枣，胜似灵芝草；每日食三枣，百岁不显老”的顺口溜。
2005年02月21日，原国家质检总局批准对“灵宝大枣”实施地理标志产品保护。
整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
领羊，也称“领路羊”，是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，主持人手持水壶，往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦，边洒边祈祷，羊若发抖，即意味着死者无怨无悔、死无遗憾；羊若不抖，则意味着死者心有不甘、死不瞑目，如此则要继续浇水、祷告，直到羊浑身抖动，孝子们放声大哭，烧纸叩拜。“领羊”结束，随之屠宰，入厨烹调，次日待客。也有浇水遍地，羊始终不抖者，令敬献之人尴尬，最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。
说娘家话，出殡前，要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价，叫“说娘家话”，也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
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