万年长
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发布日期:2022-09-26 15:38:28
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2011年末，长社路街道有幼儿园7所，在园幼儿2000余人，专任教师150人；小学3所，在校生2400人，专任教师210人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校生750人，专任教师110人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%；2011年，教育经费145万元。 [1]
文体事业
2011年末，长社路街道有各类业余文化团体11个，盘鼓队、舞狮子队、腰鼓队、秧歌队、扇子舞队、自由健身操队及小剧团，演职人员2000人。建成八七、刘麻申、杨寨村共3处文体活动广场，总建筑面积6000平方米。农家书屋7个，总面积210平方米，藏书1.4万册。文化行业从业人员139人。 [1]
医疗卫生
2011年末，长社路街道有各级各类医疗卫生机构9家，病床959张。专业卫生人员128人，其中执业医师30人，执业助理医师14人，主治医师17人，主管护师9人，护士31人；2011年，医疗机构（门诊部以上）完成诊疗46万人次，住院手术501台次，出院病人23000人次。 [1]
社会保障
2011年，长社路街道有城镇最低生活保障户数405户，人数1231人，支出177.3万元，月人均120元。城市医疗救助16人次。参加城镇基本医疗保险3233人，比上年末增加960人。农村最低生活保障户133户，共310人，支出29.5万元。农村五保集中供养1人，农村五保分散供养18人，支出2.4万元。民政部门资助参加合作医疗211人次。国家抚恤补助各类优抚对象95人，支出7.2万元。 [1]
2011年，长社路街道新增就业人员1600人，有200名下岗失业人员实现了再就业，就业困难人员再就业50人，年末城镇登记失业人数19人。发放抗旱补贴1917户，3.7万元。家电下乡补贴367台，共计15.1万元；汽车摩托车下乡补贴19辆，共计5.3万元。 [1]
交通
编辑 播报长社路街道境内交通格局为有六纵六横：六纵，即人民路、建设路、文化路、富康路、潩水路、新岗路，六横，即八七路、益民街、长社路、视察路、八一路、双岳路。有横跨清潩河的明珠大桥、赵庄大桥、东岳大桥，横跨小洪河的杨寨桥
文物古迹
- 毛主席纪念馆
毛主席纪念馆建在八七社区。1958年8月7日，毛主席到宗寨（即今八七）村视察。为纪念这一历史事件，1968年经许昌地区行署批准，宗寨村更名为“八七”村。同年，八七村在毛主席下汽车开始步行的地方，修建“毛泽东视察村”纪念坊，在村东头玉米试验田处修建毛主席纪念馆，毛主席走过的这条路，被县政府命名为视察路。1995年，八七村又在村中矗立起3.5米高的汉白玉毛主席挥手站像，形成了纪念坊、纪念馆、伟人像三位一体的毛主席视察景观。2012年，八七社区投入300多万元，对毛主席纪念馆整修一新，展厅内用图片和文字展示着毛主席在各个历史时期的丰功伟绩，以及视察长葛市的情景和路线图，还有时任国务院副总理的李先念、国务院副总理兼秘书长的习仲勋，视察调研宗寨村时的图片和信件；新建了总面积15000平方米的毛主席视察纪念广场。2004年，这里相继被长葛市、许昌市确定为“青少年爱国主义教育基地”；2009年，许昌市人民政府公布为文物保护单位；2012年，被公布为国家AA级旅游景区。
- 岳氏忠孝祠
岳氏忠孝祠位于长社路街道办事处杨中社区，是为纪念民族英雄、抗金名将岳飞而修建的祠堂。据载，岳飞的八世孙在岳家庄（今杨中、东岳庄）一带落户，繁衍生息，延展至今西岳庄、杨寨、岳楼、大路张、坡岳、牛庄、槐树陈、岳刘庄等村。为了纪念岳飞先祖，岳氏后人捐资于明末清初修建了岳氏忠孝祠，灰瓦三间，坐北朝南。祠堂内设有供奉飞祖的牌位，两边的楹联为：“欲直里黄龙府恢复二君、征战到朱仙镇留芳百代”，横批为“精忠报国”。祠堂内保存有两通石碑，一通为岳氏受姓图，记载了岳氏的来历，时间不详；一通为岳氏族谱碑，记载了岳飞的生平事迹及该族后人迁徙至此繁衍生息事宜，镌刻于清同治七年；院内有一通石碑为长葛县祖籍碑，镌刻于清康熙三十六年十月初一。2010年6月，岳氏忠孝祠被长葛市人民政府公布为长葛市文物保护单位。祠堂年久失修，自然损坏严重，2012年，当地岳氏后人捐资在原址上按原样重建。祠堂正中央塑有岳飞画像，两边楹联为：“精忠报国千秋颂、赤胆忠心照汗青”，横批为：“还我河山”。在祠堂院内立有10通功德碑，记载重新修建祠堂的捐款者。
- 杨寨火神庙
杨寨火神庙位于长社路街道办事处杨寨社区。清顺治年间（1644~1662年），杨寨村民和商人为祈求火神爷保佑，在村南修建了一座火神庙，坐北朝南，硬山式建筑，面积18平方米，庙地20余亩，新中国成立后分给贫农耕种。现庙宇保存完好，庙四周盖起了民房，存石碑四通，镶于左右山墙下：一通为重修火神庙碑，刊立于清康熙十四年（1675年）夏；一通为重修金妆火帝神像记，镌刻于清乾隆元年（1736年）夏；一通为重修火帝真君祠，镌刻于清乾隆二十一年（1756年）夏；一通为火神祠买地碑，镌刻于清乾隆四十九年（1784年）春。四通碑均保存完整。火神庙门框石柱上的楹联为：“职任火政，功德照耀千古；位居离宫，光辉赐炜天壤”。2010年6月，杨寨火神庙被长葛市人民政府公布为长葛市文物保护单位
整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
领羊，也称“领路羊”，是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，主持人手持水壶，往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦，边洒边祈祷，羊若发抖，即意味着死者无怨无悔、死无遗憾；羊若不抖，则意味着死者心有不甘、死不瞑目，如此则要继续浇水、祷告，直到羊浑身抖动，孝子们放声大哭，烧纸叩拜。“领羊”结束，随之屠宰，入厨烹调，次日待客。也有浇水遍地，羊始终不抖者，令敬献之人尴尬，最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。
说娘家话，出殡前，要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价，叫“说娘家话”，也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
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