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魏都区位于河南省许昌市,地处中原腹地,位于中原经济区规划核心区和郑州航空港经济综合实验区核心辐射的要塞,是许昌市的中心城区。为中共许昌市委、市人民政府所在地。全区总面积97平方千米。
[17] 根据全国第七次人口普查数据显示,截至2020年11月1日零时,常住人口400974人。
[18] 截至2013年,魏都区辖12个街道和1个省级产业集聚区,97个社区。拥有汉魏古城、灞陵桥、春秋楼、曹操射鹿台、曹丕登基受禅台、神医华佗墓等三国古迹60多处。第二批节水型社会建设达标县(区)。
[1] 2020年,魏都区预计生产总值增长1%,规模以上工业增加值增长4%。
夏、商,昆吾族居许地,属豫州域。
西周,武王封太岳后裔姜文叔于许,称许国。
春秋,许地先后为郑国、楚国所据。战国,原许国地属韩国、魏国。
秦,许县属颍川郡。
西汉,析许县,置颍阴县(今魏都区),均属颍川郡。新朝,颍川郡改为左队。
东汉,左队复为颍川郡,属豫州。颍阴县和许县属颍川郡。
魏,改许县为许昌县。
西晋,沿袭魏制。东晋,许地先后为后赵、前燕、前秦、后燕、后秦所占。
南北朝,颍阴县隶颍川郡,初属南朝宋。景平元年(423年),其地为北魏所据。
北魏太平真君七年(446年)颍阴县并入临颍县。元象二年(539年)恢复颍阴县。武定七年(549年)改颍州为郑州,治颍阴城(今魏都区),辖颍川、许昌、阳翟三郡。颍阴县属颍川郡,许昌县属许昌郡。北齐改颍阴县为长社县。北周大定元年(581年)改郑州为许州,治长社县(今魏都区)。长社县、许昌县并属之。
隋开皇三年(583年),改长社县为颍川县。大业三年(607年),改许州为颍川部。
唐,颍川县、许昌县隶属河南道。武德四年(621年)复置许州,颍川县复称长社县,长社县、许昌县均属许州。天宝元年(742年)又改许州为颍川郡。乾元元年(758年)复称许州。
五代,后梁改许州为许州匡国军。后唐、后晋、后汉、后周均称许州忠武军,治社长(今魏都区)。
北宋,改许州忠武军为许州,隶京西路。熙宁四年(1071年),许田县并入长社县。元丰三年(1080年),升许州为颍昌府,隶京西路。大观四年(1110年)称许州。隶京西路。
金,许州改称昌武军许州,治长社(今魏都区),隶南京路(今开封)。
元,许仍为州。长社、长葛属之。鄢陵属开封府。隶河南江北行中书省汴梁路。
明,洪武元年(1368年),裁长社县,称许州。隶开封府。
清雍正二年(1724年),许州升为直隶州。雍正十三年(1735年)许州升为许州府,增设石梁县为附郭。乾隆六年(1741年)撤府,仍为直隶州,裁石梁县。许州府隶河南省。
民国二年(1913年),改许州为许昌县,隶属河南省豫东道。
民国17年(1928年),废道改区,许昌为中区第二区行政长驻地。
民国18年(1929年),废县公署,改称许昌县政府。
下葬,下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后,要绕墓地环跑三圈,顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币,以示祭奠,实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状,扫净墓底的脚印,退出墓坑。接着众人搭手,把棺材徐徐下到墓坑,摆正灵柩的首尾方向,孝子们再最后看一眼遗容,盖上棺盖,把铭旌展开放在棺盖上,并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。接下来,由长子背对墓穴先扔三锨土,并以茶酒祭奠,焚燃黄表,随后,孝子、孝眷依次填土后,送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时,不能铁锨空落于地,有需接替者,必先喊一声“锨落了,锨落了”以提醒在旁的人及时接替,一气呵成,将坟垒起,孝子们在墓前下跪,焚烧纸活、祭品,最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用,最后离去。
净宅,灵柩一出门,家中就要进行打扫,先烧掉无用不洁之物,再用药水、烈酒泼洒内外,以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面,等送葬的人回来,面若发起,说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆,水盆里放一把菜刀,以待送殡回来的人净手,寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过,以祛邪去晦。
祭祀,送殡后三日内,每天晚上亲属要给逝者送“水火”,即用纸扎上草捆,提上开水,到坟头焚纸煨火,用开水祭奠。第三日,孝子们要到坟上去烧纸填土,叫“攒(音cuan)三”,但忌哭泣。从去世之日算起,每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。首七在村头烧纸,以后烧纸处逐渐靠近坟地,共烧七次。尽七时在坟地烧纸,谓之“七期纸”或“尽七纸”,之后一百天(卒泪),孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒娱乐。以后,还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥),三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸,家境好的还要举办家宴,款待亲朋。
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