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西汉高祖五年（公元前202年），置长沙国，攸县、容陵均属长沙国，攸县之名始见于史籍。阴山县属桂阳郡。元光六年（前129年），封长沙定王子刘福为容陵侯；元朔四年（前125年）封长沙定王子刘则为攸舆候。
东汉攸县、容陵均属荆州长沙郡。建安二十年（215），吴孙权攻取长沙郡，攸县、容陵皆属吴，吴将容陵县改为阴山县。
吴太平三年（258），分长沙东部都尉立湘东郡（郡治在今衡阳），阴山改属湘东郡。
南朝齐，攸县、阴山均属湘东郡。陈代，攸县改名攸水县。
隋初攸水、阴山、茶陵、建宁（今株洲）四县并入湘潭县，属衡山郡。
唐武德四年（621），废湘潭县，置南云州。攸水县分置为安乐、新兴两县，与阴山县、建宁、茶陵均属南云州，州治设攸水县治，贞观元年（627）废南云州，将攸五县合并为攸县，属衡州衡阳郡。武后圣历元年（698），分出攸县所辖茶陵旧地，复置茶陵县。
五代后梁（907~935）、后唐、后晋三代，攸县均属潭州。此时县治由罗家坪迁至洣水北岸。后汉，乾裕元年（948），攸县改属衡州。
宋代，攸县属潭州长沙郡。
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起灵后，送葬的队伍要把各种纸火，全部整整齐齐的装在车上，由长子的儿媳妇抱上"发财罐"，罐口上面放一个"供??"做盖。大闺女抱上"衣饭罐"，上面盖着一个大糕。凡是参与送葬的孝子，每人都要怀揣一个"供??"，男孝子揣光供???，女孝子揣花供??，俗称"揣富贵"。长子或长孙在女婿的搀扶下，肩扛"引魂幡"排在前面。"引魂幡"的软枝上挑阴阳剪的幡纸条，幡纸条下面拆叠成长穗，如幡间系红纸束，为孙子扛幡，如无红纸束，为儿子扛幡，如引魂幡插在灵上或车上，说明死者无后。阴阳用朱砂画符咒，引导亡魂跟随。送葬前，孝子要把死者生前所用的枕头扯破，把里边的荞麦皮子和枕套一起烧掉，意思是死者已上天堂，到了极乐世界。民俗称"扯了枕头，打了碗，阳家世上他不管"。
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