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【万年长殡葬服务】许昌净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-许昌万年长殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 15:34:45 访问数量:1

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许昌净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-许昌万年长殡葬服务

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许昌市地表水主要来源于天然降水,多年平均降水量671毫米~736毫米,多集中在6月~9月,占年降水量的65%。 [19] 

生物资源

许昌市动物区系属于华北区的黄淮平原亚区,按河南省动物区划属于豫东北平原动物地理省和西崤山山地黄土丘陵动物地理省。全市共有主要动物135种。 [20]  许昌市境内经普查有维管束植物124科、411属、719种,其中:野生植物448种,栽培植物271种。 [21] 

矿产资源

许昌市境内已知矿藏,主要有煤、铝土、铁、硅石、耐火黏土、石灰岩、大理石和白垩土等。 [22]  煤炭、铝矾土、铁矿石等矿产资源较为丰富,原煤储量64亿吨,铝矾土探明储量1.4亿吨,铁矿石探明储量4.2亿吨,发电总装机容量260万千瓦时。许昌盛产小麦、玉米、大豆、红薯、蔬菜类等多种农作物,是全国重要的烟草生产加工基地和中药材生产加工基地
截至2018年底,许昌市总人口498.24万人,比上年末增加2.61万人,常住人口443.74万人,比上年末增加2.85万人,其中城镇常住人口233.54万人,常住人口城镇化率52.63%,比上年末提高1.57个百分点。全年出生人口6.02万人,出生率12.12‰;死亡人口3.41万人,死亡率6.87‰;自然变动净增人口2.61万人,自然增长率5.25‰。 [23] 
2019年末全市总人口500.48万人,比上年末增加2.24万人,常住人口446.21万人,比上年末增加2.47万人,其中城镇常住人口241.54万人,常住人口城镇化率54.13%,比上年末提高1.50个百分点。 [5] 
根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,许昌市常住人口为4379998人。 [58] 

政治

编辑 播报
现任许昌市党政领导一览(截至2022年08月)
中国共产党许昌市委员会
书记
史根治 [61-62]  
副书记
刘涛马正兰 [61-62]  
市委常委
马正兰、王自合、王志宏、方婷(女,回族)、卢希望、史根治、刘涛、李海峰、张庆一、黄旭东回族 [61-62]  
许昌市人民代表大会常务委员会
主任
王堃 [51] 
副主任
王文杰韩国全周为民王宏伟唐群喜张书杰、楚雷、李成 [51]  [71] 
秘书长
尚根法 [51]  [71] 
许昌市人民政府
市长
刘涛 [63-64]  
副市长
赵淑红 [52]  、卢希望 [53]  、汤超 [54]  赵鹏 [66]  张飞、杨朝晖 [80] 
秘书长
白红超 [55] 
中国人民政治协商会议许昌市委员会
主席
刘保新 [56] 
副主席
刘瑞红、张巍巍、郑直、魏琦苏建涛、崔合荣、尹俊营 [56]  、孙春娅、马浩 [70] 
秘书长
蔚钟声 [56] 


 “桥榜大字”,家境略贫者,祭奠的当天,只请三个阴阳念《对灵经》,晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式,第二天乐师吹打送殡,并举办丧宴一日,凡参加祭奠者每人一碗烩菜,以表谢意。

 

  “小三元”,一般家庭祭奠三日,头一天晚上由阴阳诵经,举行亡人渡桥仪式和招亡仪式,第二天举行简单的祭奠活动,晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式,第三天送殡。

 

  “整三破五”,富有人家,请阴阳做道场三天,加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡,共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜,至少放三片肉,俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯,孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣,碗内点燃蜡烛),在阴阳的诵经声中,依次将碗放入河水中,任其漂流,直到蜡尽灯灭。

 

  “大三元”,大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。

 

  领羊,也称“领路羊”,是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,主持人手持水壶,往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦,边洒边祈祷,羊若发抖,即意味着死者无怨无悔、死无遗憾;羊若不抖,则意味着死者心有不甘、死不瞑目,如此则要继续浇水、祷告,直到羊浑身抖动,孝子们放声大哭,烧纸叩拜。“领羊”结束,随之屠宰,入厨烹调,次日待客。也有浇水遍地,羊始终不抖者,令敬献之人尴尬,最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。

 

  说娘家话,出殡前,要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价,叫“说娘家话”,也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论“人主”如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

 

  入殓,又称“殓棺”、“掩棺”。即将死者遗体由灵床移至棺材内,一般在午夜后进行,多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星),铺上三道麻,再铺黄纸、褥子,最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正,平躺仰卧,四肢并拢,手足成一条直线,再把阴阳写的“符”放在身上,脸部盖手帕,身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后,合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静,切忌喧哗哭泣。出殡前由“人主”砸上棺材的“阴钉”。

 

  出殡,出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束,一切就绪后,大家喝“起灵汤”(碎面条),时刻一到,执事人喊“起灵”,此时鞭炮齐鸣,由长子背灵柩材头,送葬人帮抬出门,同时将一只碗砸向棺木击碎,一孝子头顶烧纸盆倒退出大门,将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门,将灵柩绑好抬杠和牵绳后,由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换),让灵柩从火堆上穿过,孝子们在前方拉纤绳,阴阳随后吹吹打打,小跑奔向墓地,一路不得停留。送葬路上,死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面,并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草,为亡者送行。鼓乐齐鸣,爆竹声声,甚是壮观。


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