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发布日期:2022-09-26 15:34:29
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- 隋唐时期
隋朝时期，全市境域当时设10县分属4郡，属河内郡的有获嘉（开皇初，废修武郡，改 名获嘉，此后，获嘉均指今获嘉县）、新乡（开皇初，始置新乡县，治古新乐城）、共城（开皇六年公元586年改共县为共城县）3县。属东郡（治白马县，今滑县境）的有封丘、胙城（旧称东燕，开皇十八年公元598年改名）、长垣（一度称匡城）3县。属荥阳郡的有酸枣、阳武和原武3县。属汲郡（郡治卫县，今淇县东）的有汲（改伍城为汲）、隋兴（今汲县境，开皇十六年公元596年置，寻又析置阳源县，大业初省人）2县。
唐代，全市境域当时设10县，先后分属2道7州。属河北道怀州（州治河内，短时期曾属都畿道）的有获嘉县，属卫州（州治卫县，今淇县境，贞观元年移治汲县）的有汲（省隋兴入汲）、共城、新乡3县。（武德元年公元618年在汲县治义州，辖汲县和新乡，四年废义州，在获嘉置殷州，辖获嘉、新乡、共城等县，贞观元年公元627年废。）属河南道滑州（治白马，滑县境）的有胙城、酸枣、匡城，长垣（贞观八年公元635年废长垣入匡城）4县。属河南郑州（治管城，即今郑州，一度属畿内道）的有原武、阳武2县，属 州（州治浚仪，今开封西北）有封丘。
五代时期，全市境域设10县分属4州、1府。属怀州的有获嘉、共县，属滑州的有胙城，属郑州的有原武，属卫州的有汲县、新乡，属开封府的有酸枣（后唐时曾属滑州）、阳武（后唐属 州）、封丘、长垣（一度与匡城治）4县。 [13]
- 宋元时期
宋代，全市境域设10地县分属3路、1府、3州。属京畿路开封府的有封丘、阳武、延津（政和七年公元1117年由酸枣县改）、鹤丘（建隆元年公元960年为避太祖讳，改匡城为鹤丘，寻复曰长垣）。属京西北路郑州的有原武，属京西北路滑州的有胙城。属河北西路卫州的有汲、新乡、获嘉和共城。
金时期，全市境域当时设10县分属2路、1府、2州。属南京路开封府的有封丘、阳武、延津（贞佑三年公元年1215升为延州，州治今原阳城东北延州村，辖延津、原武、阳武）、长垣（公元1194年，明昌五年，因黄河改道，改属大名府开州）。属南京路郑州的有原武。属河北西路卫州的有汲、新乡、苏门（由共城改，大定二十九年公元1189年改为河平，明昌三年公元1193年改为苏门、贞佑三年公元1216年九月升为辉州）、获嘉、胙城（初属开封府，后属卫洲，贞佑五年公元1218年为卫州倚郭）。
元朝，全市境域当时没9县分属直隶中书省和行中书省。属直隶中书省卫辉路的有新乡、汲县、获嘉、胙城4县和辉州（省苏门县入辉州）。属直隶中书省大名路的有长垣，属河南江北行中书省梁路（一度称南京路）的有原武、阳武、延津、封丘4县。 [13]
- 明清时期
明朝，全市境域设10县分属河南布政使司开封府，卫辉府和开州。属开封府的有阳武、原武、封丘和延津4县，属卫辉府的有汲县、胙城、新乡、获嘉、辉县（元代辉州改）5县。康京师开州的有长垣县。
清朝，原武（雍正二年公元1724年由开封府来属）和阳武（乾隆四十八年公元1783年由开封府来属）属河南省怀庆府。汲县、新乡、辉县、获嘉、延津（雍正二年公元1724年来属，五年公元1727年废胙城入延津）和封丘（乾隆四十九年公元1784年来属）属河南省卫辉府。长垣县直隶省大名府。 [13]
守灵，死者安放停当，灵床两边铺上麦草，子孙开始披麻戴孝，子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝，然后跪坐在草铺上焚香燃纸，昼夜守灵。
灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。
整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。
其间，还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰，派人前往亲戚朋友家报丧，对死者的“人主”(女性的娘家人、男性的舅家人)，必须由孝子登门叩请。同时，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。
吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。
来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。
如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。
来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。
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