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发布日期:2022-09-26 15:34:19
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2009年以前，西南中沙群岛没有正式的村级自治单位。
2009年9月，设立永兴村、七连屿村，实行村民自治，各村民委员会由西南中沙工委、办事处直接领导。
2010年10月，设立晋卿村、鸭公村和羚羊村，自此共有5个行政村。
行政村 | 设立时期 | 驻地 | 辖区岛屿 |
|---|---|---|---|
永兴村 | 2009年9月 | 永兴岛 | 永兴岛、石岛 |
七连屿村 | 2009年9月 | 赵述岛 | 赵述岛、北岛、南岛、中岛、西沙洲、东沙洲、新东沙洲 |
鸭公村 | 2010年10月 | 鸭公岛 | 鸭公岛、全富岛、银屿、咸舍屿、石屿 |
晋卿村 | 2010年10月 | 晋卿岛 | 晋卿岛、广金岛 |
羚羊村 | 2010年10月 | 羚羊礁 | 羚羊礁、甘泉岛 |
美济村 | 2012年12月 | 美济礁 | 美济礁 |
2014年，三沙市成立永兴（镇）、七连屿、南沙3个管委会（党工委）。 [2] 7月24日，三沙市七连屿管理委员会成立，管辖七连屿所有岛礁及其海域； [17] 7月26日，三沙市永兴（镇）管理委员会在永兴岛成立，负责管辖永兴岛、石岛等岛礁及其海域。 [18] 三沙市南沙管理委员会因各种因素，官方和媒体较少透露设立细节。 [2] [19]
2020年4月18日，经国务院批准，海南省三沙市设立西沙区、南沙区。三沙市西沙区管辖西沙群岛的岛礁及其海域，代管中沙群岛的岛礁及其海域，西沙区人民政府驻永兴岛。三沙市南沙区管辖南沙群岛的岛礁及其海域，南沙区人民政府驻永暑礁。 [6]
政区划分
三沙市管辖范围为西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域。 [21] 截至2015年，三沙市管辖4个基层政权（党工委、管委会）、10个社区。党工委、管委会分别是中共三沙市委员会和三沙市人民政府的派出机构，实行“两块牌子、一个机构”的体制合署办公，其管辖区域属于行政管理区，不是法定的行政区。 [2] 10个社区包括9个居民社区和1个部队家属社区。 [19-20]
西沙群岛（西沙区）
永兴（镇）行政管理区（西沙区政府所在地）——中国共产党三沙市永兴（镇）工作委员会、三沙市永兴（镇）管理委员会
- 永兴社区——驻地永兴岛，管辖永兴岛、石岛。
七连屿行政管理区——中国共产党三沙市七连屿工作委员会、三沙市七连屿管理委员会
- 赵述社区——驻地赵述岛，管辖宣德群岛七连屿4岛6洲；
永乐群岛行政管理区（行政区划代码460324）——中国共产党三沙市永乐群岛工作委员会、三沙市永乐群岛管理委员会
- 晋卿社区——驻地晋卿岛，管辖晋卿岛、广金岛、筐仔沙洲；
- 鸭公社区——驻地鸭公岛，管辖鸭公岛、全富岛、银屿仔、咸舍屿、石屿；
- 羚羊社区——驻地羚羊礁，管辖羚羊礁、金银岛、珊瑚岛；
- 银屿社区——驻地银屿，管辖银屿；
寿衣讲究穿单不穿双，一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长，须将双手完全盖住；女寿衣中至少有一件必须是红色的，另外，配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花，枕头的形状除一般的方枕外，还有锁子枕、荷花枕。男用枕头绣“寿”字，女用枕头绣“万”字，字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽，式样各异，如瓜皮小帽，旧时秀才戴方形软帽等；女则头包黑丝手帕。逝者为男，则“女铺男盖”即由女儿做褥子，儿子做被子；逝者为女，则“女盖男铺”即女儿做被子，儿子做褥子。
盖老房(做棺材)，棺材俗称“老房”。选做棺材的木料，俗称“材枋”，也称“枋”。其材质有“头柏，二杉，三松木”之说，因柏木棺材有防虫、防腐之功效，故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。制作棺材，讲究“铜帮铁盖豆腐底”，即棺盖最厚，棺底最薄。在棺材制作好以后，不能空放，要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用)，每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。
旧时，为官者和富豪人家以柏木为棺，箍帮箍盖，虎头棺椁，彩画雕刻，或加“紫盖”。贫苦人家则不得已用杂木作棺或用四块木板钉做的“匣子”。家境十分贫寒者便“软葬”，即以草席裹埋。
棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。
守灵，死者安放停当，灵床两边铺上麦草，子孙开始披麻戴孝，子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝，然后跪坐在草铺上焚香燃纸，昼夜守灵。
灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。
整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。
其间，还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰，派人前往亲戚朋友家报丧，对死者的“人主”(女性的娘家人、男性的舅家人)，必须由孝子登门叩请。同时，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。
吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。
来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。
如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。
来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。
盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。
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