万年长
Wan Nian Chang
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西周为武王宗室应侯封地。
春秋战国时期，分属韩、魏、晋、郑、楚。
秦统一后，平顶山境域属颍川郡、三川郡和南阳郡。
汉改三川郡为河南郡，北部仍属颍川郡。
晋析颍川置襄城郡，平顶山属河南郡、襄城郡、南阳郡。
南北朝时，先后分属鲁阳郡、襄城郡、南安郡、汝北郡、汝南郡、顺阳郡、汉广郡。
隋朝分属襄城郡和颍川郡。
白龟山
白龟山
唐代先后分属汝州郡、许州郡、襄城郡。
宋元起止明清分属汝州、许州和裕州。
民国初年分属豫南道、豫东道、豫西道。
抗日战争时期，建立了包括平顶山地区北部和西部大片区域在内的豫西抗日根据地，和包括平顶山地区南部和东部区域在内的豫中抗日根据地，打通了与冀鲁豫军区的联系。
解放战争时期，从1947年底到1948年初，临汝、鲁山、宝丰、郏县、叶县、舞阳等相继获得解放，并建立了各级党组织和民主政府；1947年底豫陕鄂党政军机关在鲁山建立并开展工作；1948年6月，中共豫西区委员会、豫西区行政公署、豫西军区在鲁山成立。 [46]
中华人民共和国成立后，平顶山地区分属洛阳专区、许昌专区。
1953年，平顶山煤田开始勘探开发。1954年，成立平顶山煤矿筹备处。
1956年1月，成立中共平顶山矿区委员会。同年3月，成立许昌专员公署平顶山办事处。
1957年3月，经国务院批准，设立平顶山市，为省辖。
1960年，撤销宝丰县，将原县属行政区域划归平顶山市，次年又恢复宝丰县制，仍归许昌专署领导。
1964年3月，平顶山市改为平顶山特区，实行双重领导，以煤炭部领导为主，河南省领导为辅。
1968年3月，恢复平顶山市，同年3月，经河南省革命委员会、河南省军区党委批准，成立平顶山市革命委员会。
1969年，设置新华区和卫东区。1971年，建立西区。
平顶山市
平顶山市(3张)
1977年，舞钢区划归平顶山市，1979年舞钢区又划归许昌地区管辖。
1982年，舞钢区重新划入平顶山市。1981年11月，成立平顶山市人民政府，同时撤销市革命委员会。 [10]
1983年9月，分属许昌地区的鲁山、宝丰、叶县三县划归平顶山市管辖。
1986年2月，又将许昌地区的襄城县和郏县、洛阳地区的临汝县划归平顶山市。
1988年6月，撤销临汝县，设立汝州市。
1990年9月，撤销舞钢区，设立舞钢市。
1994年8月10日，平顶山市郊区更名为湛河
下葬，下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。
净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。
祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。
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