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发布日期:2022-09-26 15:32:54
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秦代，境内当时设有8个县，分属三川郡和东郡。属三川郡的有修武（今获嘉和新乡区及新乡县西南部）、汲（今卫辉市和新乡县北部，另说属东郡东境）、共（今辉县市）、卷（今原阳西）和阳武（今原阳）。属东部的有酸枣（今延津，另说先属三川、后属东郡）、平丘（今封丘东）、长垣。
西汉时期，全市境域当时设12县，分属2部、4郡。属司隶部何内郡（郡治怀县）的有汲（今卫辉市和新乡县部分）、共（今辉县市）、获嘉（始置，今新乡区及新乡县西南部）、修武（今获嘉）4县。属司隶部河南郡（郡治洛阳）的有原武（今原阳）、阳武（今原阳东南）和卷（今原阳西）3县。属兖州刺史部陈留郡（郡治陈留）的有封丘（今封丘一部分）、平丘（今封丘东部）和酸枣（今延津）、长垣4县。属兖川刺史部东郡（郡制濮阳）的有燕（今延津城东北）。新乡源于西汉为获嘉县的新中乡，东晋太和五年（公元370年）在今新乡建新乐城。《史记志疑》说：“乐者村落之谓，古字通用”，新乐亦即新乡之意。
- 三国西晋时期
三国时期，全市境域属魏。设有12县，先后分属3州、3郡、1尹、1国。汲、获嘉、共、修武4县先属司州（州治洛阳）河内郡，魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡（郡治淇县）改属冀州（治今河北冀县），4县随之改属、后又回归河内。属司州河南尹的有卷（今原阳西）、原武、阳武3县。属兖州（州治廪丘，今山东鄄县东北）陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣4县，属兖州东郡的有燕。
西晋时期，全市境域设10县，分属2州、3郡、1国，属司州汲郡的有汲、共、获嘉、修武4县，属司州荥阳郡时有卷（原武省人）和阳武2县。属兖州陈留郡的有酸枣、封丘、长垣3县，属兖州濮阳国的有东燕（今延津境）。 [13]
- 十六国时期
“十六国”时期，全市境域先后曾属前赵、后赵、前燕、前秦、后燕等国，当时战乱频仍，郡县区划变化不大，多沿晋制。
北魏时期，全市境域设有11县，分属司州（治洛阳）的3郡。属汲郡的有汲、获嘉、共、南修武（今获嘉）4县。属东郡的有酸枣、南燕、封丘和长垣4县。属荥阳郡的有原武（孝昌中复置）、卷和阳武3县。武定元年（公元543年），北魏分为东西魏，全市境域当时均属东魏。设11县分属3州、 6郡。属司州（治邺，今安阳市）汲郡（治今浚县枋城）的有汲、获嘉、南修武3县，属司州林虑郡（治林县）的有共县。属司州东郡（治滑县老城）的有酸枣、南燕、长垣3县。属梁州（治大梁）除留郡的有封丘。属司州荥阳郡的有卷县。属北豫州（治成皋）广武郡的有原武和阳武。另外、兴和二年曾侨置义州和伍城郡于汲。
北朝的齐、周对峙时期，全市境域设有5县分属3郡。属汲郡的有伍城（废义州，省汲入伍城）和共县。属广宁郡（治原山阳）的有修武县，移修武（原治今获嘉）治今修武县（北齐废获嘉又废北修武和山阳，今获嘉及新乡西南归入修武县）。属广武郡的有阳武（北齐废卷入荥阳，废原武入阳武）。属东郡的有南燕（北齐废封丘、酸枣入南燕）、长垣。后北周废广宁郡，于南修武（今获嘉）置修武郡，改阳武属郑州。 [13]
守灵，死者安放停当，灵床两边铺上麦草，子孙开始披麻戴孝，子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝，然后跪坐在草铺上焚香燃纸，昼夜守灵。
灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。
整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。
其间，还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰，派人前往亲戚朋友家报丧，对死者的“人主”(女性的娘家人、男性的舅家人)，必须由孝子登门叩请。同时，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。
吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。
来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。
如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。
来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。
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