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【万年长殡葬服务】三亚拉遗体|遗体护送跨省返乡-【三亚殡仪车运送-专业殡葬车救护车呼叫拨打咨询电话】-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 15:30:49 访问数量:10

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三亚拉遗体|遗体护送跨省返乡-【三亚殡仪车运送-专业殡葬车救护车呼叫拨打咨询电话】

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组织贫困劳动力务工就业人数累计达4845人。开展消费扶贫“春风大行动”。建档立卡人口实现年人均纯收入18990元,脱贫监测户、边缘户年人均纯收入稳定在11690元和10273元。建档立卡户2252户10059人,已全部脱贫退出,16个建档立卡贫困村摘帽出列,全年无返贫和新增贫困户。 [13] 

2021年全市参加城镇从业人员基本养老保险人数达410643人;参加城镇从业人员基本医疗保险人数为266773人;参加工伤保险人数291013人;参加生育保险人数266773人。参加城乡居民基本医疗保险的人数为459087人。城乡最低生活保障人口3882人,最低生活保障金的实际发放金额2341.89万元。城镇、农村最低生活保障标准为700元每人每月。社会福利院1所,拥有床位100张。 [105] 

城乡建设

基础设施

截至2016年底,三亚市实有城市道路面积515.79万平方米。推动城乡公交一体化发展,全市开通公交车线路55条,行政村通公交车率达到86%。年末实有公共汽(电)车营运车辆734辆,全年公共汽车客运总量5689万人次;年末实有出租车2550辆。

截至2016年底,三亚市年末供水管道长度983.88千米,排水管道长度749.74千米。全年供水总量11516万吨,天然气供气总量6909.5万立方米;液化石油气供气总量9800吨。城市自来水普及率99%,与2015年持平;农村自来水普及率95%,比2015年提高5%。 [39] 

2020年4月27日,国务院同意在三亚市设立跨境电子商务综合试验区。 [40] 

2022年7月4日,入选住建部公布的2022年城市体检样本城市名单,将采取城市自体检、第三方体检和社会满意度调查相结合的方式开展城市体检。 [114] 

其他事业

2018年,三亚市共有生活垃圾处理设施6个,生活垃圾日处理能力1650吨。城镇生活垃圾无害化处理率100%;生活垃圾渗滤液达标处理率100%。拥有污水处理厂14个,比2017年增加2个;城镇生活污水集中处理达标量7077.24万吨。城镇生活污水集中处理率90.1%,比2017年提高0.3个百分点。

2018年,三亚市空气质量达标(AQI≤100)355天,空气质量达标率97.3%。细颗粒物(PM2.5)平均浓度15微克每立方米,可吸入颗粒物(PM10)平均浓度29微克每立方米。全市自然保护区7个,其中国家级1个,省级1个。自然保护区总面积9294公顷,其中国家级保护区8500公顷,省级保护区1716公顷。造林面积93.86公顷。其中,人工造林29.42公顷;更新造林64.44公顷。森林面积132533公顷,森林覆盖率69%,2017年持平。城市建成区绿地面积2086公顷,绿地率37.9%。建成区人均公共绿地面积26.25平方米。建成区绿化覆盖率41.4%。地表水达标率91.7%,与2017年持平。

2018年,三亚市全市发生各类生产安全事故死亡人数24人。其中,工矿商贸企业生产安全事故死亡人数10人,交通事故死亡人数106人。

历史文化编辑 播报

黎族织锦:一般包括挑花、刺绣、扎染(古称绞缬染)和蜡染等民族工艺。在海南黎族村寨,可以见到黎族妇女的筒裙、上衣、头帽、花帽、花带、胸挂、围腰、挂包、龙被和壁挂等织绣艺术品。《后汉书·南蛮传》载:“汉武帝末(公元前87年),珠崖太守会稽孙幸,调广幅布献之,蛮不堪役,遂攻郡杀幸。”在当时,黎族人民穿的贯头上衣,就是用“广幅布”做成。这种布料是黎族妇女利用野生木棉制作而成。 [47] 

苗族饮食:三色饭是苗族特色食品,用山栏糯米等制成。一般是在农历三月三节庆之时,苗寨家家户户制作。三色饭原为五色饭,五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色,皆用独特的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中,放在特制的木蒸笼中蒸成。五色饭色彩鲜艳,清香可口,是开胃去火的清凉食品。如今五色饭已改为三色饭,有红、黄、黑三色,分别取色于新鲜红葵、黄姜和三角枫汁液。饮酒是苗族男子一种生活习俗,平时饮量较少,逢年过节或招待客人时会饮酒大量。他们一般不劝酒,能喝多少就喝多少。酒是自家酿造,苗族家庭都懂得酿酒,有酿酒工具。 [48] 

宗教:三亚市有宗教教派三个,即佛教、伊斯兰教、基督教。三亚市有宗教信徒11466人。其中:佛教信徒550人,僧人66人,居士86人;基督教信徒3200人,牧师1人;伊斯兰教信徒7716人,其中阿訇33人。经政府批准登记设立的宗教活动场所九处:一是佛教的南山寺;二是伊斯兰教清真寺6处:南寺、南开寺、古寺、北大寺、西寺、东寺;三是基督教教堂2个:红沙教堂和南边海渔村教堂。 [49] 


  寿衣讲究穿单不穿双,一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长,须将双手完全盖住;女寿衣中至少有一件必须是红色的,另外,配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花,枕头的形状除一般的方枕外,还有锁子枕、荷花枕。男用枕头绣“寿”字,女用枕头绣“万”字,字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽,式样各异,如瓜皮小帽,旧时秀才戴方形软帽等;女则头包黑丝手帕。逝者为男,则“女铺男盖”即由女儿做褥子,儿子做被子;逝者为女,则“女盖男铺”即女儿做被子,儿子做褥子。
 
  盖老房(做棺材),棺材俗称“老房”。选做棺材的木料,俗称“材枋”,也称“枋”。其材质有“头柏,二杉,三松木”之说,因柏木棺材有防虫、防腐之功效,故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。制作棺材,讲究“铜帮铁盖豆腐底”,即棺盖最厚,棺底最薄。在棺材制作好以后,不能空放,要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用),每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。
 
  旧时,为官者和富豪人家以柏木为棺,箍帮箍盖,虎头棺椁,彩画雕刻,或加“紫盖”。贫苦人家则不得已用杂木作棺或用四块木板钉做的“匣子”。家境十分贫寒者便“软葬”,即以草席裹埋。
 
  棺木色彩讲究大红色,上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案,棺内裱糊,且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说,从那时起,人们便将仙蟒画在棺材头部,此习惯沿袭至今,表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。


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