万年长
Wan Nian Chang
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龙山墓园在历史上曾为北齐宋代的皇家陵园,五十年代末选址为太原市革命烈士公墓。园区绿地草坪长廊环绕、松柏成荫,三季有花,四季有绿,革命功臣、书画名家、劳模雕塑栩栩如生,人杰地灵,生机勃勃,历史文化底韵深厚,气势恢宏,雄伟壮观,仿佛登临龙山极顶之雄伟,俯看龙城晋水之气势,具有皇家园林气派和生态化园林建设的神韵。
墓园是人文传承的载体,是人文纪念的平台,承担着安葬亲人、祭奠故人,免费提供祭品、乐队和礼仪服务的任务。几年来,龙山墓园始终以推进殡葬改革、倡导移风易俗,落实民政局“1350”惠民工程,促进精神文明建设发展为抓手,坚持管理就是服务,品牌就是效益的经营理念,改革、创新、发展的管理模式,全方位服务群众的定位标准,本着“环境园林化,墓地艺术化,墓型多样化”的标准,为顾客提供墓葬、壁葬、树葬、草坪葬、花坛葬、艺术葬、可降解环保葬,用不同的方式服务不同的顾客,努力把墓园打造成为逝者安息、亲人放心的净地。
悠久的陵园历史和浓郁的文化气息使龙山墓园有着迥异于其他墓园的别样人文禀赋,而这种禀赋也成为了龙山墓园力求传承和坚守的高地。该园独具创意,推出三大祭奠节日期间怀抱鲜花,手捧祭文卡的“踏青遥祭”全国文明祭祀新方式。是墓园变公园,墓地变成观光旅游胜地的典范,赢得了社会各界的信赖和支持,成为殡葬行业“提档升级”的龙头。
中国古代的丧葬活动基本上是在宗族范围内进行的,丧礼的规定也因人们之间血缘关系的远近而各有不同。在丧礼中的等级,即显示了死者的社会等级。所谓“生享富贵,死极哀荣”,这是中国人传统的也是最高的生死追求。
在殷商时代,重鬼神,肆行“隆丧厚葬”并大量使用人殉、人牲和车马陪葬,系出于崇尚鬼神的世界观,他们对鬼神的信仰已达到了非常狂热的程度。
随后的周朝,开始以“礼”规范殡葬制度,然而荒年时无法执行厚礼,便减省改良称为“杀礼”。 “礼”是规范生者的行为,鬼神观念在国家政治中已退居次要地位,所以不再提倡厚葬。
春秋以后,周王室衰落,各诸侯国自行称王,诸侯王都按照自己的喜好而大搞隆丧厚葬。到了战国时期,各诸侯国交战频繁,可是当时的隆丧厚葬似乎并未稍减,“陵墓”就是这一时期的产物。秦始皇统一中国后,也开始大修陵墓,将隆丧厚葬推向登峰造极。
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