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分置富林县；勤州领铜陵、富林二县。春、勤二州隶属于岭南道。
唐武德五年（622年）恢复西城县，属春州；撤销勤州，将富林县并入铜陵县。不久，西城、流南二县并入阳春县。
唐武则天万岁通天二年（697年）恢复勤州，辖铜陵县。长安二年（702年）又撤勤州，铜陵县改属春州。开元十八年（730年）复置勤州及富林县，勤州领铜陵、富林二县。天宝元年（742）年春州又称南陵郡，并析阳春县置罗水县属之；勤州又称云浮郡。乾元元年（758年）春州仍领阳春、罗水二县；勤州由富林徙治于铜陵，又称铜陵郡，领铜陵、富林二县。
唐玄宗天宝元年（742年），改恩州为恩平郡，治所在阳江城，属春州。隶宗乾元元年（758）徙勤州州治于云雾河曲铜陵县治所（今春湾镇山角村）仍辖铜陵、富林二县。
唐肃宗乾元元年（758年）废恩平郡名，复称恩州，治所在阳江城，领阳江县，林陵县、恩平县，属岭南道广州都督府。徙勤州州治于云霖河曲铜陵县治所（今春湾镇山角村）仍辖铜陵县和富林县。
五代（907年—960年），阳春县属南汉，复置流南县，春州领阳春、罗水、流南三县；勤州领铜陵、富林二县。
北宋太祖开宝五年（972年）废杜陵、恩平二县入阳江，仍设恩州、州治阳江城，领阳江县、阳春县，属广南东路，同年废春州。翌年阳江、阳春分治，复春州，撤销勤州、原所属富林县并入铜陵县，属春州辖。阳江仍为恩州。
北宋真宗大中符九年（1016年）废春州，阳春县改称新春县改属新州。真宗天禧四年（1020）复春州，新春县复称阳春县。春州领阳春县和铜陵县。
宋神宗熙宁六年（1073年）南恩州，州治阳江城，复领阳江县、阳春县，时废春州为阳春县，铜陵县并入阳春县，属南恩州。南恩州属广南东路。
元世祖至元十七年（1280年）南恩州改称南恩路，总管府，府治阳江城。领阳江县、阳春县，属广东道。
明太祖洪武元年（1368年）废南恩路总管府后，阳江、阳春各自为县，阳江县治在阳江城，属肇庆府。
明洪武二年（1369年）阳春县改属肇庆府。万历五年（1577年）十一月从阳春县划出富林及西部山区（即今河㙟镇的云帘，松柏镇的云容、双黄、北河，圭岗镇，永宁镇，花滩林场，山坪乡的长沙、丰垌、岳埇，双滘镇的五星、根子、榕子等地），并入东安县（后改称云浮县）。
清穆宗同治六年（1867年）四月升阳江县为阳江直隶州，以肇庆府属的阳春县、恩平县隶属。同治九年（1870年）改阳江直隶州为直隶厅，阳春、恩平二县，仍属肇庆府，德宗光绪三十二年（1906年）二月，两广总督岑春煊奏请改阳江县为阳江直隶州，阳春、恩平二县拨归管辖。十月改阳江直隶厅为阳江直隶州，辖阳江、阳春、恩平三县。恩、春两县绅士以隶阳江直隶州不便，禀争仍隶肇庆府。上级始终未答复。至宣统三年，尚属悬而未结之案。
民国元年至十三年（1912—1924年）阳春县属肇罗阳镇守使管辖。民国十四年（1925年）属广东省第七行政区专员公署（署治茂名）管辖。
民国二十五年（1936年）十月，至民国三十四年（1945年）阳江县、阳春县同属第七区行政督察专员公署。署治在茂名。
民国二十七年（1938年）一月改属广东省第七行政区专员公署（署治茂名）。
民国三十五年（1946年）至民国三十七年（1948年）阳江县、阳春县属第八区行政督察专员公署。民国三十八年（1949年）二月改属广东省第十区行政督察专员公署。署治在台山。
1949年10月，阳江、阳春县属广东省粤中地区，专员公署，署治江门。1952年改属粤西行行区。因署治在湛江1956年2月20日后，又改称为湛江专区。
1950年7月，把原来明代由阳春县划出并入东安县的西部山区，从云浮县划出归属阳春县辖地，阳春县境才固定现在的规模。
1956年，又改属湛江专区。
1958年11月4日，阳江县、阳春县合并为两阳县，治所在阳江城。
1961年3月25日，根据中共广东省委决定两阳县重新分为阳江县和阳春县，3月28日两县分开办公。
1983年9月，属江门市属县。
1988年1月7日，经国务院批准，撤销阳江县，建立阳江市辖两区（江城区、阳东区）、两县（阳西县、阳春县），原阳江县分为江城区、阳东区、阳西县，阳春县从江门市划出，归新设的阳江市管辖。
1994年5月5日，经省政府报国务院批准，撤销阳春县，设立阳春市（县级），以原阳春县的行政区域为阳春市的行政区域。阳春市由省直辖，委托阳江市代管
什么是殡葬
殡葬，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。“殡”一作停柩解， 如《礼记》：“夏后氏葬于东阶之上”、“殷人殡于两楹之间”、“周人殡于两阶之上”；一作葬解，如《荀子》：“三月之殡”。“葬”作藏解，如《礼记》：“国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。丧葬极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。
原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。
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