万年长
Wan Nian Chang
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春秋时期属牂牁（牂柯），战国、秦、汉、两晋、南北朝属且兰，隋、唐属宾化县，宋属合江州。明、清时期置清平堡、司、卫、县或凯里司、卫、县。民国三年改称炉山县，1958年复称凯里县，1983年设立凯里市。“凯里”系苗族语音译，意为“木佬人的田”（苗语称木佬人为“凯”，田为“里”，“凯里”即“木佬人的田那个地方”）。
凯里市原为炉山县。炉山县汉为故且兰地，元朝时麻峡（今麻江县）县地。
明洪武初年置清平堡，洪武二十年（1389年）置清平长官司，洪武三十年（1397年）改为清平卫。明弘治七年五月（1494年）置清平县，隶都匀府。
清康熙七年（1668年）并入麻哈（今麻江）州，康熙十一年（1672年）复置清平县，康熙四十一年（1702年）凯里安抚司并入清平县。
民国二年（1914年）清平县改为炉山县。
美丽宜人的凯里
美丽宜人的凯里
1949年11月炉山县获得解放，中共炉山县委、县人民政府同时宣告成立。同月，县委、县人民政府宣废除旧的乡、镇公所，建立新的乡、镇人民政府。
1950年，废除保甲制度，建立村级人民政权。
1951年1月27日，在中央慰问团的关怀下，凯里区苗族自治人民政府成立，为贵州省第一个苗族自治区。
1952年9月，炉山县苗族自治人民政府成立。
1956年7月23日，黔东南苗族侗族自治州成立，确定凯里为州府所在地。
1959年1月，炉山县、麻江县、雷山县、丹寨县合并为凯里县。
1961年8月4日，县相继分置，炉山县仍为凯里县。
1983年8月19日，国务院批准撤销凯里县，设为凯里市。1984年1月，凯里市成立。 [11]
行政区划编辑 播报
区划沿革
凯麻同城规划
凯麻同城规划(19张)
1990年，全市共设4个区4个街道，21个乡和5个乡级镇，205个行政村，2269个村民小组，46个居民委员会，461个居民小组。
1990年，全市共设4个区4个街道，21个乡和5个乡级镇，205个行政村，2269个村民小组，46个居民委员会，461个居民小组。
2003年，凯里市辖8个镇、2个乡，5个街道办事处，65个村委会、201个居委会。年末总人口45.45万人，其中少数民族34.09万人，非农业人口16.46万人。
2007年，全市划为8镇2乡5街道。 [12]
2014年9月，贵州省政府批复，同意黔东南自治州人民政府将麻江县下司镇、碧波镇划归凯里市管辖，原下司镇、碧波镇行政区域和政府驻地不变，凯里市、麻江县行政区域界线做相应变更。 [13]
2016年1月，贵州省人民政府批准凯里市凯棠乡、大风洞乡撤乡设镇。
2019年8月，贵州省人民政府批准同意凯里市调整下司镇、舟溪镇部分行政区划，设置有关街道。 [14]
2020年4月29日，新设立的凯里市白午街道、白果井街道挂牌成立 [15] 。
区划详情
凯里市地图
凯里市地图(2张)
截至2020年3月，凯里市下辖9街道、11镇，市政府驻地大十字街道。 [12]
凯里市主城区：大十字街道、城西街道、西门街道、湾溪街道、开怀街道、洗马河街道、白果井街道、 [14] 三棵树镇、舟溪镇、旁海镇、湾水镇、万潮镇、龙场镇、凯棠镇、大风洞镇
凯里经济开发区：鸭塘街道、白午街道、下司镇
炉碧经济开发区：炉山镇、碧波镇
贵州省望谟县布依族丧俗通过千百年的演变，形成了有乡土特色的丧俗文化，其丧葬习俗分四个程序：
一是报丧。老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
二是入殓。用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”。棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
三是祭奠。主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
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