万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
阳春殡仪车租赁【阳春殡葬车电话】– 万年长殡葬礼仪服务(阳春服务中心)
武科第一名；五十一年京都会试第九十一名，登武进士；殿试一甲第二名，榜眼及第。累迁广东左、右翼镇总兵。为官33年，著有《嵩台诗词》。
林闻誉（生卒年不详），字体仁，号静山，春城人。康熙五十九年广东乡试第十二名举人；六十年京都会试第一百五十一名，登进士。雍正元年任直隶顺天府保定县令，升霸州知州。著有《花笑轩诗文集》、《排律》和《杂著》。
谢仲坃（1702—1777），字孔六，号耳溪，轮水（今属岗美镇）人。雍正元年广东乡试第一名，登解元；雍正五年京都会试登明通进士。乾隆三十七年护理衡永郴桂道，次年升驿盐长宝道道台。平江县城南、水府庙侧兴建“谢侯祠”，塑有手执红薯的仲坃像供后人瞻仰。著有《楚南纪略》、《山余堂诗集》、《耳溪文集》。
刘宗湘（1700—1759），字亦广，号曲水，三甲堡旧院村人，清雍正举人。在京任职7年，逝于郎署。
何朝端（生卒年不详），春城人。清乾隆十五年广东乡试第二十九名，登举人，十九年京都会试，登明通进士。授东安教谕，先后任海康、遂溪、徐闻等县教谕，升任雷州府教授。
梁作文（生卒年不详），字有造，号纲菴，阳春县城人。其兄作兴在乾隆元年成为广东乡试第十七名举人。作文于乾隆十五年（广东乡试，得第二十三名登举人，授国子监学正；二十二年京都会试，为第十名登进士。任河南陈州府项城县知县。倡建莲溪书院，卒于任上，书院侧建梁侯祠纪念。
谢方端（1724—1813），清雍正二年生于岗尾轮水（今岗美镇），谢仲坃长女。幼年丧母，与刘宗衍结婚。而立之年，夫去世，子方三岁，还有两代遗孀。晚年随子芗谷居于官署，有《小楼吟稿》、《小楼诗钞》流传。
刘荣玠（1773—1836），字介佩，又字锡亭，号南屏，三甲人。生于清乾隆三十八年。嘉庆十二年广东乡试第十八名，登举人；十六年京都会试第三十二名，登进士。官至嘉兴、严州、虔州等府知府。晚年著有《以约堂文稿》，重订《左传记事本末》。
刘世馨（1752—1837），号芗谷，字德培，以号行世，谢方端之子，生于清乾隆十七年。三甲新楼村人。署雷州府教授。著有《粤屑集》。
谭敬昭（1773—1830），字子晋，又名康侯，号选楼，生于清乾隆三十八年，阳春县城人。嘉庆十一年郡试第一名秀才；十二年广东乡试十一名举人，选充武英殿校录官；二十二年京都会试第二百三十二名，登进士。授户部主事，寄寓于北京广东会馆。一生勤于文学著作，尤精歌赋，其诗词著称岭南，幼年著《趋庭》、《闻韶》诗集。青年著《答客难》、《七稽》等名作，甚称于时，乐府尤为出众，与张维屏、黄培芳并称“粤东三子”。晚年著有《听云楼诗钞》、《词钞》。道光十年卒于任。《清史稿》有传。
黎四贵（1811—1854），南厢都平坦堡下塘朝（今合水镇）人，生于清嘉庆十六年，善于经商，到道光二十五年地租收入增到8000余石；在新兴、春湾、合水、春城等地开设当铺9间，家财值毫银60万元。受太平天国和天地会的影响，在咸丰三年（1853年）农历三月，组织农民队伍起义反清。黎四贵、江阿戊进城，张贴文告，释放囚犯。守备黄者常逃奔双滘，知县刘式恕出走三甲，千总吕文光退屯崆峒岩，农民起义声震阳春。
罗升棓（生卒年不详），字瑄琳，号次桓，原籍大铛湾（今河镇），后迁居春城。清嘉庆二十一年广东乡试第六十九名举人；嘉庆二十四年京都会试第二百五十名登进士。名闻于朝，调潼州、重庆、夔州知府。著有《兀兀集诗钞》。
莫苍棨（生卒年不详），字戟门，那乌堡（今春湾镇）狮子岗人。清道光十四年广东乡试第六十四名登举人；十五年京都会试第一百一十一名登进士。官至太原同知，69岁卒于任。
刘荣琪（1817—1868），字昆圃。生于清嘉庆二十二年，三甲人。道光二十四年广东乡试第八名登举人；二十五年京都会试第一百三十四名登进士。任工部主事。
刘承辇（1821—1893），字鸣驺，号銮坡，生于清道光元年，三甲人。道光二十六年广东乡试第十二名登举人。同治元年京都会试第一百七十名登进士。授刑部主事，改江西候补同知，署广丰县令，调江西瑞州府同知，加知府衔。咸丰四年天地会首领江阿戊、黎四贵攻陷阳春县城；同治元年客家军首领韩端、戴子桂由恩平攻陷上三都黄泥湾、合水等地；同治二年太平军首领郑金、刘昭等攻陷潭水、三甲、八甲、双滘等地，刘承辇先后三次组织和率领民团乡勇协助阳春千总镇压各路起义军。
颜有庄（生卒年不详），青山堡大塘村（今松柏镇境）人。咸丰二年广东乡试第六十四名登举人；十年京都会试，登进士。授浙江仁和县令，太平天国李秀成军攻陷杭州，颜自缢于县署。清廷恤荫三代“云骑尉”。
刘德琯（生卒年不详），字子韶，号小夔，潭水堡高人。清同治二年广东乡试第三十三名登举人。善诗赋，通经史，主讲瑞云书院10年。同治十三年署部选司训，任三水县教谕。光绪三十年（1887年）续修《阳春县志》，稿成未刊行。65岁卒于任。著有《射木山房诗集》。
郑宏璋（1911—1983）春城人，中央党校科学社会主义教研室主任。
寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。
亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。
吊唁仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓 “日晶月华”，更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。
吊唁礼仪程序非常有讲究，吊祭的人都穿着素服，以亲疏尊卑为顺序，一家一堂，本家先祭，外客后祭，一律跪拜行礼，长者在前，晚辈在后，专门设一赞礼生手持焚香一束，立在东面。另外设一个赞礼生立在西面。现在城市，吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在悠戚的
阳春殡仪车租赁【阳春殡葬车电话】– 万年长殡葬礼仪服务(阳春服务中心)
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
