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石望铁屎迳为古代冶炼遗址。1989年6月29日，铁屎迳铸钱遗址被列为广东省级文物保护单位。2011年，在距离遗址400米处的鱼塘曾出土1900多枚铅钱。
[37] 还有通真岩的摩崖石刻、崆峒岩的古建筑及摩崖石刻、石望乡交明村铜陵垌口的古铜陵牌坊、那乌古桥、春城文塔、永宁的飞来寺塔、岗美的崧台李公祠等等。
[20] 非物质文化遗产
阳春根雕、高流河墟被列入省级非物质文化遗产名录。
[11] 特产美食
编辑 播报春砂仁 | 马水桔 | 玫槐花 | “阳春红”荔枝 | 大河桔 |
沙姜 | 香蕉 | 蚕茧 | 八甲荬菜 | 阳春三甲切粉 |
岗美腊鸭、毛蟹 | 玉米 | 藿香和穿心莲 |
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[20] 拥有南国第一名胜的凌霄岩、国内影视拍摄重要基地的春湾石林、全国四大崆峒山之一的崆峒岩、岭南第一瀑的白水瀑布、中国第一氡泉的春都温泉和鹅凰嶂、百涌省级自然保护区等，阳春八景凌霄秀色、鹅凰飘瀑、春湾奇观、东湖春晓、崆峒禅踪、漠阳古韵、春都氡泉、凤凰朝阳名闻遐迩。鸡笼顶高山草原、鹅凰嶂森林生态、马兰田园风光等生态旅游景点规划建设中。
[38] 凌霄岩、龙宫岩、崆峒岩、玉溪三洞、白水瀑布等饮誉中外。1994年，春湾—凌霄岩风景区被广东省定为省级旅游度假区，成为国内特别是港台影视拍摄重要基地。
[20] 还有花滩森林公园、慈云岩、通天蜡烛、仙湖、通真岩、鱼王石
[39] 等景点。
广东阳春凌宵岩国家地质公园主要地质特征地质遗迹保护对象是岩溶地貌、地层及构造遗迹、古人类洞穴遗址，主要人文景观有摩崖石刻、碑帖、民族风情。
[8] 著名人物
编辑 播报冼英（512—）史称“冼夫人”，封谯国夫人。历梁、陈、隋三代，出身高凉俚族首领家庭，梁大同元年（535年），高凉太守冯宝与冼夫人结婚，其后子冯仆任阳春太守，孙冯盎领漠阳太守（各史志均误刊为汉阳太守，阳春县志有刊正为漠阳太守），曾孙冯智戴任春州刺史。至唐万岁通天二年（697年）冯智戴逝世（刻石像立于唐高宗乾陵）。冼夫人及其儿孙统辖、治理阳春地方共163年。长安元年（701年）兵入高州，杀冯君衡。冼夫人及冯氏地方政权结束。
冯仆，字纯贤，生于梁太清二年（548年），在阳春郡太守任内，娶冼氏族女为妻，生养有魂、暄、盎等三子。
冯盎（573—649），字明远，生于陈太建五年，由于冯家迁居良德县，史书称良德人。冯盎善于治理地方，得民心。贞观二十三年死。赠左骁卫大将军，荆州都督，刻石像立于唐太宗昭陵。有子二十余人。
韦君载（生卒年不详），字厚元，宋南乡都留安村（今属岗美镇）人。宋孝宗淳熙二年（1175年）会试，登进士。以奉议郎，权摄广南东路提举。
梁国杰（生卒年不详），本县人，元朝武士。有才略，正直无私，两任邻封，官为昭勇大将军、沿海招讨使。威令严明，士卒从命，海寇遁迹。
莫益兰（生卒年不详），别号安民，春北新围人（今春湾镇安民村委会），元末农民起义首领。
梁应材（1587—1660），号瑶石，生于明万历十五年，春城人。万历四十年广东乡试第十二名举人。天启二年（1622年）京都会试第一百二十八名，登进士，授江西进贤县令，调任芜湖县令。
刘裔烗（1627—1698），字嗣昭，号绮园，生于明天启七年，太平都（今三甲镇新楼）人。清顺治十七年广东乡试第十九名举人。康熙二十八年，授山东济阳县令。总纂《阳春县志》，著有《述古家训》、《赏奇轩集》、《绮园诗钞》。
李惟扬（1683—1756），原名修先，号嵩台，生于清康熙二十二年，南乡都李堡（今属岗美镇）人。康熙五十年广东乡试武科第一名；五十一年京都会试第九十一名，登武进士；殿试一甲第二名，榜眼及第。累迁广东左、右翼镇总兵。为官33年，著有《嵩台诗词》。
林闻誉（生卒年不详），字体仁，号静山，春城人。康熙五十九年广东乡试第十二名举人；六十年京都会试第一百五十一名，登进士。雍正元年任直隶顺天府保定县令，升霸州知州。著有《花笑轩诗文集》、《排律》和《杂著》。
谢仲坃（1702—1777），字孔六，号耳溪，轮水（今属岗美镇）人。雍正元年广东乡试第一名，登解元；雍正五年京都会试登明通进士。乾隆三十七年护理衡永郴桂道，次年升驿盐长宝道道台。平江县城南、水府庙侧兴建“谢侯祠”，塑有手执红薯的仲坃像供后人瞻仰。著有《楚南纪略》、《山余堂诗集》、《耳溪文集》。
寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。
亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。
吊唁仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓 “日晶月华”，更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。
吊唁礼仪程序非常有讲究，吊祭的人都穿着素服，以亲疏尊卑为顺序，一家一堂，本家先祭，外客后祭，一律跪拜行礼，长者在前，晚辈在后，专门设一赞礼生手持焚香一束，立在东面。另外设一个赞礼生立在西面。现在城市，吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在悠戚的
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