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2018年，湘桥区社会消费品零售总额159.60亿元，比上年增长8.9%。限上批发零售业实现商品销售总额108.47亿元，增长6.9%，其中限上批发业商品销售额94.40亿元，增长7.7%；限上零售业商品销售额14.08亿元，增长1.7%。限上住宿和餐饮业营业额4.48亿元，增长6.7%，其中，限上住宿业营业额1.64亿元，增长5.5%，限上餐饮业营业额2.84亿元，增长7.4%。
2018年，湘桥区进出口总额55634万美元，比去年同期增长0.03%；其中出口54016万美元，比去年同期增长0.9%；进口1618万美元，比去年同期下跌22.8%。2018年全年的合同利用外资数是1877万美元，实际利用外资数是3万美元。全年新增外贸进出口权备案企业32家。
2018年，湘桥区交通运输、仓储和邮政业实现增加值7.86亿元，比上年增长10.9%。全年邮政业务总量12.83亿元，增长77.2%，通信业务总量33.56亿元，增长107.1%。
2018年，湘桥区累计接待海内外游客505.8万人次，比增50.1%，旅游总收入59.6亿元，比增49%。古城对外开放的“非遗”等文化展馆已达数十家，茶馆30多家，客栈57家。
[4] 社会事业
编辑 播报科学技述
截至2018年末，湘桥区专业技术人员15859人，增长1.3%，其中高级技术职称615人，中级技术职称3992人，初级技术职称11252人。全年立项科技项目14项，省级1项，市级13项；专利申请1354项，专利申请授权量771项，其中发明专利21项；全年申报科技项目17个，立项科技项目14个，新认定省级高新技术企业12家。
[4] 教育事业
截至2018年末，湘桥区拥有区属各级各类学校103所，完全中学1所，普通高中2所，初中15所，职业技术学校1所，小学76所，成人中学1所，九年一贯制6所，特殊教育学校1所。在校学生总数为62134人，其中普高20390人，职校171人，初中12974人，小学41510人，特殊教育学校63人，全区小学适龄儿童入学率达到100%以上。全区现有幼儿园125所，在园幼儿21344人，学前教育毛入园率达100%，公办和普惠性民办幼儿园比例达80%以上。全区共有教职工3909人（含民校），幼儿教师1613人。实验学校苏东青、南春中学庄健伟被省教育厅授予“广东省第十批特级教师”。城南中学卢志永被评为“南粤优秀教育工作者”，城南实验中学谢纯、意溪中学丁旭标被评为“南粤优秀教师”。
[4] 文化事业
截至2018年末，湘桥区拥有文化站、文化馆共13个，国家三级图书馆1个。公共图书馆图书藏量6.1万册（含电子书），其中少儿文献0.6万册（含电子书），文化站特级站1个、一级站1个、二级站5个、三级站5个，农家书屋（社区书屋）172家。
医疗卫生
截至2018年末，湘桥区共有各类卫生事业机构436个，其中综合医院2个，乡镇卫生院3个，社区卫生服务中心9个，各类门诊部、所242个，专科防治站1个，卫生防疫站171个，卫生机构拥有床位539张，拥有各类卫生技术人员1469人，执业医师和执业助理医师762人，注册护士382人。2018年，全区免疫规划疫苗各苗接种率均在99%以上，全年门诊量194.18万人次。
[4] 体育事业
2018年，湘桥区各级学校开展儿童象棋、国际象棋锦标赛、拔河、乒乓球、篮球、健身舞表演、跆拳道等多项文体竞赛，组织全区师生参加潮州市第六届中小学生艺术展演活动“阳光下成长”，30多位师生荣获市级各项目各组别奖项，下津博雅学校、城南小学等2个节目代表潮州市参加广东省艺术展演行进打击乐比赛分获省二、三等奖。举办了2018年湘桥区中小学生运动会，打破五项田径记录。
[4] 社会保障
截至2018年末，湘桥区有居家养老服务中心5家、镇办敬老院3所，全区拥有养老床位数978张。在册低保对象共1503户，低保率占全区户籍人口的0.8%，特困供养对象390人。全区共有各类:优抚对象3195人，其中参战人员1281人。至2018年底，全区精准扶贫建档立卡扶贫户1392户2604人，已脱贫1287户2359人。
2018年，湘桥区城镇新增就业2913人，城镇失业人员再就业723人，就业困难人员再就业人数250人，城镇登记失业率控制在3.5%以内。
截至2018年末，湘桥区城乡居民基本养老保险参保人数149597人，城镇职工基本养老保险参保人数73652人，城镇职工基本医疗保险参保人数57850人，城镇居民基本医疗保险参保人数375341人，其中，失业保险参保人数58999人，工伤保险参保人数58631人，生育保险参保人数54221人。
[4] 环境保护
2018年，湘桥区全年造林面积0.0161万公顷，年末全区森林面积1.05万公顷，生态公益林总面积4.61万公顷。全区现有镇级森林公园6个。
[4] 交通运输
编辑 播报湘桥区有甬莞高速公路、汕汾高速公路过境。
2018年，湘桥区货物运输量1550.61万吨，增长8.7%；货物周转量25.56亿吨千米，增长10.8%；客运量300.72万人，下降1.9%；旅客周转量6.75亿人千米，增长2.2%。
[4] 历史文化
升龛点主
旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾（俗称家神牌）置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：
考讳×××公祖 神主 姚懿×××氏 在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。
饲生·恋亲·视尸
饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲父母老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己吃下（这是表示阴阳有别）。饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随后绕尸而走，和尚边走边念经。死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圆地方，故此。
停尸仪式
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上 ， 守护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”，也叫“送终”。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。
寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。
亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。
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