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2011年末，东泗乡有幼儿园7所，在园幼儿252人，专任教师22人；小学6所，学生1395人，教职工78人，专任教师76人；初级中学1所，学生606人，专任教师36人；乡文技校1所；初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%；财政预算内教育经费72.47万元，比2010年增长740.72%。有文体活动中心1座，村级文体活动场所14个；2012年，该乡举办了“红五月人口文化节”文体活动，活动项目主要有广场舞、街舞、男女对唱、群舞等。 [9-10]

2011年末，东泗乡有乡卫生院1所，村级卫生室18处；有床位45张，每万人拥有病床18.3张；固定资产总值920万元；专业卫生人员31名，其中执业医师13人，执业助理医师6人，注册护士8人；医疗机构完成诊疗5.25万人次，14个村村民全部参加新型农村合作医疗，参保率100%。 [9]

2011年，东泗乡城镇最低生活保障户数3户，人数4人，支出10560元；农村最低生活保障户数562户，人数1003人，支出73848元，月人均73.6元；国家抚恤、补助各类优抚对象46人，抚恤事业费支出43.2万元；全乡有敬老院1家，床位3张，收养农村五保人员3人；有慈善分会1个，全年接受社会捐款5000元；参加新型农村养老保险2.2万人，参保率90.5%。 [9]

东泗乡境内有龙浦公路、松西公路、晏溪公路环绕，港尾铁路途经辖区，靖海高速贯穿全乡并在清泉村设有互通口；西岭桥头至东南花都修建有一级公路。 [9]

1、圆坟
   落葬后的第三天，由孝子及亲属倒提水壶前往福地，一边走，一边沿路滴水（大悲水），清洁污浊之路。在福地则对墓穴进行清洁、整理，再行拜供祭祀。
   2、做七
     做七，是沿革以已久的汉族丧葬习俗。从逝者去世当天算起，每隔“七日”作一次祭祀，依次至“七七”，累计四十九天。在民间相信灵魂的存在，人死还会转生，通常“做七”来超度亡灵。“犯七”是指祭七当日恰逢农历“初七”、“十七”、“二十七”。逢“犯七”家人至福地祭拜时，沿路插五彩旗和小雨伞，让亡灵躲避恶鬼的纠缠。
   3、百日
   逝世满一百天时要举行“百日”祭，孝子及亲属备鲜花等供品前往福地祭祀。百日内孝子不宴客，不饮酒娱乐。
   4、周年
    逝世满一年为周年，三周年祭祀为隆重，要举行盛大的祭祀仪式。礼队，诵经，鲜花，供品都比较讲究。有“慎终须带三年孝，追远常怀一片心”之说。
    5、重要阴历祭祀节日
    逝者生卒日：进行祭祀。
     ●清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体，多在此日祭祀先人。
   ●端午节：五月初五为端午节，民间也在此日祭祀先人。
     ●六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。
   ●中元节：七月十五为中元节，也称鬼节，此日亡人可以得渡，脱离苦海，是灵魂解脱的节日。
    ●七月三十：地藏菩萨生日，将救助一切行善之人，诵《地藏经》。
     ●重阳节：农历九月初九是重阳节，历来有登高、祭祖、敬老习俗。
     ●十月初一：此时寒意已现，民间有送寒衣之俗。
     ●冬月十七：此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。
     ●冬至：每年阳历12月21日至23日之间为冬至，民间有送寒衣之俗。
     ●小年：腊月二十三俗称小年，是祭祀迎春之日。
     ●如果讲究：每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福。
     6、网络祭祀
   网络祭祀，是利用现代网络科技实现祭祀、怀念故人的目的，是这个文明时代赋予人们的又一新生事物。它虽然不能完全替代传统祭祀，但却是极好补充。因为它方便实用、文明环保，足不出户随时可以，在网上可以实现许多传统方式无法做到的情感表达，比如：你不可能随时随地去墓地祭祀，但网上可以；家族成员亲朋好友不可能每
年每个祭祀日都方便去墓地怀念，但这里可以；无论在天南海北，只要相约，一大家人都可以在网上纪念故人、彼此还可以在这里沟通交流；传统的上香、点烛、怀念等等，网上仍然可以；你的纪念文章、心语，亲朋好友都可以在这里看到……过去太多的不可能在网上都变得轻松容易。
     祭祀怀念故人，可以去墓地、可以在家里、也可以通过网络。其实无论用什么方式怀念故人，最终目的都是为了一种精神寄托和情感的表达，网络使表达提供了更多可能，因此可以预测，信息时代的未来人们将离不开网络祭祀。

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