万年长
Wan Nian Chang
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中国历史和文化中，殡葬是一个重要的内容，有非常深厚的文化内涵。殡葬文化本身是一个遗体处理过程，但它关系到亲情，关系到血缘，关系到社会制度，因此在长期的发展过程中形成了一系列的制度规则和文化礼仪。
在中国古代，它实际是属于封建时代文化和教化的一个重要内容。“文化”这个概念全世界有上千种定义，但是最能符合中国文化实质的是南齐时代一个叫王融的人写的一首《曲水》诗，其中“设神理以景俗，敷文化以柔远。”这两句中“设神理以景俗”就是用一个天理、神的理来影响整个社会的民俗；“敷文化以柔远”，如何把文化敷向社会，以推广到广大的群众中去。这两句话在中国的文化概念里讲得比上千种的文化概念还要深刻。应该说，殡葬本身既包含着意识形态，也包含着相应的规章制度，既是物质文明，也是精神文明。从这个大概念上，它就是一种文化，如果把它具体到细致的领域来说，还涉及到文学，涉及到建筑，涉及到宗教礼仪，涉及到雕塑、绘画等各个领域，几乎涵盖到中国古代文化和现代文化的大部领域。从这个意义上可以认为，殡葬在全世界，在全人类，包括中国，它是一种关系到人类终结历程的特定的文化的超时空的载体。
因此，我们应该把殡葬事业上升到一个文化的、移风易俗的、非常高雅的境界。
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