万年长
Wan Nian Chang
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槐店回族舞“文狮子”始于元代，是一位被蒙古军征军到中原的波斯人海鼻耳编创并流传至今的。
南宋绍定4年，蒙古国组织大军攻打金国，并强征一批波斯人及中亚人加入蒙军，海鼻耳就是这次被蒙古人征军到中原的。平金后，海鼻耳就留在距鲷阳城以北30公里的项城(今沈丘县槐店回族镇)传教，当地人多皈依回教(伊斯兰教)成为回民。海鼻耳为感化元朝统治阶级减少暴政，多施仁政，结合当地居民在春节、元宵节期间舞龙灯的习俗，创编了一套“文狮子”舞。狮喻元朝统治者，表达了人民对当权者的一种希冀，同时，也表达了中原人民对连年战乱的厌倦，以及对和平安宁生活的渴望。
如今“文狮子”已成为槐店回族群众喜闻乐见的一种民间艺术，每逢节日庆典都要巡街演出，有“颍岸人如海，舞狮击鼓忙。楼前波涌月，华灯耀沈城”的壮观场面。槐店回族镇的东关、马楼、海楼等村街坊还成立了“回民公义文狮会社”。社中有舞狮手、耍火球手、领绣球手、鼓手、锣钹镲手等。会社每3年都要公推一位德高望重的社首负责组织和协调演出活动，并对“文狮子”艺术进行挖掘整理，在继承传统的基础上进行再创作，如新改编的“三狮闹春”、“狮子望月”等情节，突出了趣味性和欢快气氛。
沈丘回民“文狮子”至今已流传了700多年，有其独特的地域文化和民族风格。从沈丘回民“文狮子”的渊源中，可窥探到中亚文化在中原地区的发展演绎，以及中原传统文化对回族文化的渗入与融合，继而使其成为一朵独具中原回族特色的民间艺术奇葩。
沈丘县沈丘清三彩，又称沈丘剔花彩陶，始于隋唐，兴于明清，民国衰落，属于当地汉族民间美术的一种。秉承唐三彩遗风，又吸收了剪纸、木版年画的艺术风格，在制陶技艺中自成流派，同时具有很强的实用性。烧造于沈丘县石槽乡龚寨行政村。还有十几位工匠，保留了这种传统的工艺。
城防设施发展出城制、弩台、敌楼等设施。其中以山城防御体制最具有名，南宋守将余玠于四川防御蒙军，为了巩固渝川地区，他采用"守点不守线，连点而成线"的方针，修筑钓鱼城(重庆合川区东)、大获(四川苍溪南)、青居(四川南充南)、云顶(四川金堂南)、神臂(四川合江西北)、天生(重庆万州区西)等十余城，形成一个防御网，成功抵御蒙军攻击 。
奥杜韦文化
奥杜韦文化发现于奥杜瓦伊峡谷的第1层和第2层下部，也发现于北非阿尔及利亚的艾因哈奈什。典型工具是砍斫器。比奥杜韦文化稍晚出现的是阿舍利文化，在北非和奥杜瓦伊峡谷第2层的上部，有早期阿舍利文化的粗制手斧。在奥杜瓦伊峡谷的第3层和第4层以及在整个非洲大陆，由于软锤技术的使用，出现了更薄的手斧，具有更浅平的石片疤和更规整的刃缘，这是阿舍利文化的特征。
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