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【万年长殡葬服务】广州拉遗体|遗体护送跨省返乡-【广州殡仪车运送-专业殡葬车救护车呼叫拨打咨询电话】-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 14:59:31 访问数量:2

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岭南园林是主要指狭义的广府园林。在建筑形式上,岭南园林有比较鲜明的特色:一是体型轻盈、通透、朴实,体量较小。二是装修精美、华丽,大量运用木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺、门窗格扇、花罩漏窗等都精雕细刻,再镶上套色玻璃做成纹样图案。三是布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响。 [55]  广州现存的清代古典式岭南园林有余荫山房,是岭南四大园林之一。

宗教

广州宗教历史源远流长。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全,除道教属中国本土宗教外,其余的均由国外传入。传入广州市时间最早的是佛教(255年),其次是道教(306年),伊斯兰教于唐初传入,天主教和基督教分别在明末、清初传入广州。广州宗教文化底蕴深厚。至2014年末,广州市依法登记开放的宗教活动场所有81个,信教群众118万人。在广州旧中轴线上分布了五大宗教近10间重点寺观教堂。
广州是中国十大美食之都,民间有“食在广州”的美誉。广州菜是粤菜的主体和代表,用料广博,选料精细,技艺精良,清而不淡,鲜而不俗,嫩而不生,油而不腻。口味上以清、鲜、嫩、滑、爽、香、脆为主,追求原料的本味、清鲜味。既符合广东的气候特点,又符合现代营养学的要求,是一种科学的饮食文化。
广州著名的菜点有:白切鸡、烧鹅、烤乳猪、红烧乳鸽、蜜汁叉烧、上汤焗龙虾、清蒸石斑鱼、白灼虾、干炒牛河、广东早茶等。广州特色小吃有萝卜牛腩、牛杂、云吞面、及第粥、艇仔粥、布拉肠粉、猪肠粉、荷叶包饭、钵仔糕、鸡仔饼等。广州饮食业由“四园”为代表,分别为东园酒家、南园酒家、西园酒家和北园酒家,再辅以诸如广州酒家、泮溪酒家、莲香楼、陶陶居等有上百年历史的老字号。


广州旅游资源丰富,截止2021年7月,广州共有68个A级旅游景区,其中5A级景区2家、4A级景区28家、3A级景区37家、2A级景区1家。 [173]  其中以花城广场、广州塔、白云山、长隆旅游度假区、珠江夜游、陈家祠、宝墨园、沙面、圣心大教堂、岭南印象园、沙湾古镇、越秀公园、南越王博物馆、中山纪念堂、黄埔军校、南沙湿地公园、百万葵园、海珠湖国家湿地公园、从化温泉、九龙湖度假区等景点最为盛名。

广州的文物古迹众多,截至2010年,已公布国家级文物保护单位24处,省级文物保护单位45处,市级文物保护单位253处。南越王墓、光孝寺、六榕寺、怀圣寺等都有1000多年的历史。此外,还有始建于隋朝的南海神庙,明朝的五仙观、镇海楼、莲花塔,清朝的陈家祠、余荫山房等。近代革命历史纪念地有毛泽东同志主办的农民运动讲习所旧址、广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓、黄埔军校、中山纪念堂、洪秀全故居等。 [56]  广州传统有波罗诞庙会、广府庙会等节日。

2019年,广州接待过夜旅游人数6773.15万人次,比上年增长3.7%。其中,入境旅游者899.43万人次,下降0.1%;境内旅游者5873.72万人次,增长4.3%。在入境旅游人数中,外国人346.28万人次,增长1.8%;香港、澳门和台湾同胞553.15万人次,下降1.3%。旅游业总收入4454.59亿元,增长11.1%。旅游外汇收入65.30亿美元,增长0.7%。 [15] 

广州国家级景区

5A级

白云山

长隆旅游度假区

珠江夜游

-

-

4A级

陈家祠

宝墨园

碧水湾温泉度假村

沙湾古镇

越秀公园

沙面

石室圣心大教堂

西汉南越王博物馆

南海神庙

广东省博物馆

圆玄道观

南沙天后宫

广州起义烈士陵园

中山纪念堂

黄埔军校

黄花岗公园

九龙湖度假区

白水寨风景名胜区

广州塔

莲花山旅游区

南沙湿地公园

华南植物园

海珠湖国家湿地公园

正佳广场

广州动物园

广东科学中心

岭南印象园

花都石头记矿物园

芙蓉嶂风景区

百万葵园

广东美术馆

神农草堂

北京路文化旅游区

-

-

3A级

洪秀全故居

增城何仙姑景区

十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园

广州气象卫星地面站

荔湾博物馆

塱头古村

粤剧艺术博物馆

增城湖心岛旅游风景区

广州民俗博物馆

潘鹤雕塑艺术园

余荫山房

梯面红山村

广州抽水蓄能电站度假区

黄埔丹水坑风景区

十香园纪念馆

宝趣玫瑰世界

广州从化大丘园农庄

从化快活田心农家乐

永乐绿色生态农庄

邓世昌纪念馆

增城广场

增城小楼人家景区

大埔围美丽乡村景区

从化溪头旅

下葬仪式

      经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。

      由于各个民族所处的生存环境不同等原因,形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿,所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。

      民间的习俗认为,人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来,跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹,对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望,总也不舍得离开,是很难劝说的。埋葬之后人们必须要洗手,接着丧家要谢吹鼓手和客人在一起吃素饭,这叫做"抢遗饭"。

      这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。


 


做“七”

      按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

      近代以后,灵柩一般都在“终七”以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响

      人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做“大七”。

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