万年长
Wan Nian Chang
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前11世纪末，公亶父长子泰伯为让位于三弟季历，偕二弟仲雍，东奔江南，定居梅里（今无锡梅村），筑城立国，自号“勾吴”。今无锡有泰伯殿堂。
商末，周灭商，因泰伯无子，姬发追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。分封泰伯的后裔周章少子为安阳侯，今惠山区阳山又名安阳山。周元王三年（前473年），越国灭亡吴国，无锡属越国。周显王三十五年（前334年），楚国灭越，无锡属楚国。
秦王政二十四年（前223年），秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。秦始皇派王翦驻守无锡。
汉高祖五年（前202年），始置无锡县，属会稽郡。王莽新始建国元年（9年），改名有锡县。东汉建武元年（25年）复名无锡县。三国时，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉（今常州）。
西晋太康元年（280年），复置无锡县，属毗陵郡（今常州）。
唐代，无锡属江南道之江南东道。
宋代，无锡属于两浙路常州。南宋时两浙路分为东西，无锡隶属于两浙西路常州。
元元贞元年（1295年），升无锡为州，属江浙行中书省常州路。
明洪武元年（1368年），降州为县，属中书省常州府。
清雍正二年（1724年），分无锡为无锡、金匮两县，同城而治，均属常州府。
殡葬习俗，各地有各地的习俗，也不是一成不变的，习俗也会随着时代的演变而演变。无论何地，如何演变，但有一个共同点，那就是离不开“孝”。所以，传统中融入现代文明的丧葬习俗就是尊重生命、奉行孝道、寄托哀思的最佳方式。
1、当您的亲人不幸去世后，此时赶紧通知家人并商量善后事宜。（悲痛的心情不言而喻，但此时更应该冷静心情、理清头绪，这是做好善后事宜的关键一步，一旦慌乱有可能作出不可挽回的错误抉择，选错殡仪服务人员对你们以及逝去的亲人都是二次伤害。）
2、善后事宜的第一个电话应该打给*殡仪（或者殡仪服务站）。如果为了图方便打给串串儿这些中介，那就准备挨宰吧！
3、*殡仪接到电话后，会满足你一切需要的正规服务。如果你喜欢那些乱七八糟的、稀奇古怪的收费服务项目、收费不透明、什么一口价包干价的，那些三寸不烂之舌的中介串串儿所谓“一条龙服务”的就可以满足你。
4、净身、换寿衣等这些习俗性的服务。*殡仪的寿衣一般从几十元到一、二百左右，穿戴服务一般也是几十元钱。同样的寿衣，有可能在殡葬串串儿那里就是几百，甚至上千不等，他们没有明码标价，一般都是看人要价的，穿衣服务时也会一伙来好几个人凑热闹，最后按人头向你索取红包。
5、*殡仪派来的车，会是殡葬专用车，有正规的消毒和接运服务程序。而且车上放有成都市民政局监制的“殡仪专用”专用车牌，车牌号应与专用车牌号码一致。收费也是按照物价部门核准标准收取，不会乱收费。
6、到了*殡仪，根据需要选择相关服务。比如：化妆、整容、合嘴闭眼、单殓房、火化炉等，一定要亲自咨询、选择服务项目、收费标准。委托串串儿，可能会是一口价，没有明细的透明的价格，可能花了高档火化炉的钱，却实际是用的普通炉。
7、设置灵堂、追悼会会场。治丧活动是否顺心、满意，选择一个服务机构就是关键了。不要指望殡葬串串儿他们会有多专业，只是比你懂一点，所以建议你还是多咨询长辈或其他亲友、总有经历过的人会为你出主意、提建议的。传统习俗、文明健康的殡葬文化才是寄托哀思、纪念逝者、尊重生命的最佳方式，如果搞些封建迷信的、与传统习俗不相符的花样，有可能是对逝者的不尊重、并且污染环境。有些花样，是那些“阴阳”或串串儿“创意”出来敛财的把戏，完全可以拒绝。
8、出殡、告别、火化。这是丧事活动最关键的一环。提前一天到*殡仪确认所有手续办好、礼厅布置是否妥当、告别程序是否安排妥当，出殡准确时间，熟悉*殡仪火化程序、出殡人数、行走路线等。火化当天按照计划准时出殡，文明、有序的在*殡仪工作人员的服务下进行完各项程序。*灵车火化需要一定的时间，期间可以在休息室休息，如果在东郊还可在“优品超市”购买早点、饮料充充饥。如果遇到失误、或者故障，千万要冷静，以宽容的心态理解，积极配合弥补挽回，只有这样吉祥的事情才不会因一点失误或小小故障受影响，因为任何人、任何高端设备都无法做到十全十美不出问题，理解是福。
9、骨灰寄存、安葬。这是丧事活动的最后环节。如果火化当天下葬，火化前两天就要亲自到公墓确认墓碑是否安装到位，确认是否办好公墓相关手续、安排好下葬程序、火化完毕后通往公墓的行车路线等。如果当日不下葬，就要安排寄存，因此火化前一天要咨询好寄存方面的程序、收费标准等。按照传统法理习俗，合葬墓穴一定是男
左女右，男先入葬，女后入葬，如果女先亡，骨灰只能先存放，等男入葬后，女才可合葬。
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