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玉山镇，隶属江苏省苏州市昆山市，位于昆山市中部，东与花桥镇、陆家镇相接，南隔吴淞江与张浦镇相望，西与苏州市胜浦、唯亭2镇及巴城镇相邻、北
与周市镇相连，距昆山市人民政府2千米。行政区域总面积191.11平方千米。 [19] 截至2019年末，玉山镇户籍人口278914人。 [18]
民国三十八年（1949年）5月13日，昆山解放，乡镇划分沿用旧区划，7月，昆山县划为6个区，玉山镇为城区；1959年6月，昆山县人民政府撤马鞍山人民公社，建立城南、城北人民公社和玉山县属镇。
[3] 截至2021年10月，玉山镇辖70个社区、22个行政村。
[10] 人民政府驻里厍社区前进西路1899号。
[15] 2021年，玉山镇预计完成村级总收入24882万元，村均总收入1131万元，2021年农民人均纯收入5.4万元，同期增长6.72%。
[13] 2019年末，玉山镇有工业企业2887个，其中规模以上331个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市17个。
[18]
春秋时，昆山名“娄邑”，玉山属娄邑，称“鹿城”。
秦始皇二十六年（公元前221年）改邑称县，娄邑易名娄县，治所设于今城北镇同心村，玉山地区属娄县。
西汉末年王莽将娄县更名娄治，玉山地区属娄治。
东汉时期复名娄县，玉山地区属娄县。
梁朝梁武帝天监六年（507年）分娄县置信义县（县治设在今正仪镇），玉山地区仍属娄县。大同二年（536年）娄县改为昆山县，县治设在华亭（今上海市松江县西北）境内之小昆山，玉山属昆山县。
隋朝开皇九年（589年），昆山、信义俱废地属苏州。十八年复置昆山县，玉山属昆山县。
唐朝天宝十年（751年）分昆山南境置华亭县，遂迁县治于马鞍山阳（今玉山镇人民路北首），玉山地区为县治所在地。
元朝元贞元年（1295年）升昆山为州，县治改为州治，玉山为州治所在地。
明朝洪武二年（1369年），降昆山州为县，州治复为县治，玉山为县治所在地。
清朝雍正二年（1724年），分昆山置新阳县，县治设于昆山县治东南一里蓴菜桥（今莼菜桥）东，两县同城分治，玉山为昆新两县县治所在地。
民国一年（1912年），昆新两县合并，仍定名昆山县，玉山仍为昆山县治所在地。
民国二十三年（1934年），昆山县10个自治区合并为8个自治区，玉山地区为第一区。
民国三十一年（1942年）2月，昆山县划为9个区63个乡（镇），玉山为第4区。
民国三十四年（1945年）9月，抗日战争胜利，昆山县改为8区64乡镇，玉山镇地区为第一区。12月14日，改冠区名，玉山区改名“鹿城”区。
民国三十六年（1947年）2月，实行新县制，全县划3个区，1个示范镇，1个实验乡，6个直属乡（镇），玉山镇为“示范镇”。
1949年，昆山县划分5个督导区，玉山镇属第2督导区。同年5月13日，昆山解放，建立区乡人民政权，昆山县县划分6个区（巴城、正仪、茜墩、张浦、蓬朗、城区），27个乡、镇（乡镇划分沿用旧区划），玉山镇属城区；同年11月，昆山县将6区改设10个区，玉山镇属城区。
1950年1月，昆山县全面废除保甲制度，划小区乡，城区更名城郊区，玉山镇属城郊区。
1951年6月，昆山县调整区划，撤城郊区，玉山镇改为城区。
1954年9月，昆山县划为8个区，1个县属镇（陈墓镇），8个区属镇，玉山镇属城区。
1956年3月，昆山县划为5个区，1个县属镇（陈墓镇），玉山镇属城区。同年年底，撤区并乡，全县划为17个乡5个县属镇，玉山镇为县属镇。
1958年9月，昆山县建“人民公社”，实行政社合一，时城南乡、城北乡、玉山镇合并建立马鞍山人民公社。
1959年6月，昆山县人民政府撤马鞍山人民公社，建立城南、城北人民公社和玉山县属镇。
1986年10月，玉山镇经江苏省人民政府批准，城南乡与玉山镇合并，实行镇管村体制。
[20] 行政区划
编辑 播报区划沿革
民国三十八年（1949年）5月13日，昆山解放，乡镇划分沿用旧区划；同年7月，昆山县划为6个区，玉山镇为城区，辖学宫、玉带、致和、山南、南濠5个镇。
1950年1月，玉山镇建立13个农会大组和1个船民大组。
1956年底，撤区并乡，玉山区改为县属镇，辖8个高级农业生产合作社，14个居民委员会。
1958年10月，城南、城北两乡与玉山镇合并，建立马鞍山人民公社，辖22个生产大队（由两乡一镇共61个高级社并建）、14个居民委员会。
1959年6月，昆山市人民政府撤马鞍山人民公社，划分为城南公社、城北公社及玉山公社（玉山镇）。玉山镇辖14个居民委员会和3个生产大队。
1962年3月，玉山镇共辖6个街道管理区，8个生产大队。
旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾（俗称家神牌）置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：
考讳×××公祖 神主 姚懿×××氏 在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。
饲生·恋亲·视尸
饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲父母老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己吃下（这是表示阴阳有别）。饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随后绕尸而走，和尚边走边念经。死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圆地方，故此。
停尸仪式
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上 ， 守护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”，也叫“送终”。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。
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