万年长
Wan Nian Chang
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【殡葬中心】孟津殡葬服务-孟津殡葬服务一条龙-孟津殡葬公司
孟津地处丘陵区，水资源贫乏，且分布不匀，地下水埋较深。近年来，地下水位又普遍下降。多在80—250米之间，开采难度大，代价高。全县资源总量为416024万吨，其中黄河一级阶地区为43130万吨，洛河阶地区为11473万吨，黄土台塬区为361421万吨。总储量为年平均补给量的54倍。地表水10062万方，过境水为7685万方。水资源可利用量丰水年15733.6万方，中旱年14227.0万方。全县农业人均占有水资源仅574方，亩均水资源341方，低于全国、省、市水平。黄河、洛河阶地较多水资源很难调到中西部黄土丘陵区和基岩浅山区使用。除黄河、中州两条大渠外，全县配套完好机井1697眼。有效灌溉面积20万亩。随着黄河小浪底工程南岸引水工程和西霞院工程建成，孟津水资源紧张趋势已有所缓解。特别是小浪底孟西灌区设计面积9.66万亩。向九泉水库充水调节，为孟津县城日供水3.37万方。其节水型生态农业灌区自流灌区向金水河水库、印山渠供水，恢复、改善灌区面积9.9万亩。
2016年全县总人口为46.46万人，常住人口为42.78万人。出生率为12.54‰，死亡率为6.56‰，自然增长率 5.98‰。城镇化率达到46.13%。
孟津县民族成分26个，少数民族25个，共442人。其中蒙古族110人，回族77人，藏族33人，黎族35人，土家族29人，侗族29人，满族23人，白族22人，壮族18人，苗族12人，彝族11人，布依族8人，傈僳族6人，瑶族6人，傣族3人，土族3人，朝鲜族2人，景颇族2人，羌族2人，仫佬族3人，畲族3人，佤族2人，哈尼族1人，哈萨克族1人，维吾尔族1人。孟津县少数民族人口在全县十个镇均有分布，多数居住在县城及镇所在地。其中一部分属少数民族世居人口，另一部分是因婚姻、工作调动、随迁家属等原因来到孟津。孟津县属少数民族散居地区，全县没有成建制的少数民族乡（镇）、村、组、片
元丰八年(1085年)正月初，宋神宗立六子赵佣(后改名赵煦)为太子。而宋神宗颁布的新法虽然曾短暂被其母高太后废除，但不久又陆续恢复，不少甚至沿用到南宋时期 。宋神宗驾崩后，太后高氏垂帘听政，对刚即位的宋哲宗赵煦严加钳制。高太后信用以司马光为首的旧党，进行"元佑更化"，并冷落哲宗，结果引发严重的新旧党争。元佑八年(1093年)，高太后去世，哲宗开始亲政，贬斥旧党，信用新党，开启"绍圣绍述"。 哲宗起用章惇、曾布等新党执政后，逐步恢复免役、青苗、市易等新法。后来新党内部分裂，使新法大受影响，党争愈演愈烈。在军事上，哲宗重启河湟之役，收取青唐地区，并发动两次平夏城之战，使西夏臣服。
葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗:有的葬礼盛大隆重;有的简易朴素;有的充满了宗教色彩;有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种:贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
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