万年长
Wan Nian Chang
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福州历史悠久，新石器时代晚期昙石山文化至中原商周时期的黄土仑类型表明闽族先民们已在此以渔猎、采集，或从事原始农耕，使用磨制石锛、石斧、石刀等石器；已掌握纺织、制陶等生产技术和相应的装饰艺术。战国秦汉，福州闽族先民与越王勾践后裔融合形成闽越族地方政权。1992年、1998年、1999年，分别在鼓屏路钱塘巷西口基建工地、屏山菜市场基建工地、欧冶池畔省财政厅基建工地，发现汉代文化堆积层，出土有汉代龙凤纹瓦当、万岁纹瓦当、布纹砖、筒瓦、板瓦堆积和建筑基址等；与此同时，在新店古城村发现汉代城址遗迹等，都为《史记》有关闽越国都冶城的记载提供新的实物佐证。
自汉武帝平定闽越，迁民于江淮之间后，福州这一繁荣的地方王国曾一度凋零衰落。晋太康三年（282年），太守严高筑子城，凿西湖、东湖灌溉农田；东晋衣冠士族与百姓南渡，许多姓氏举族入闽，带来中原地区先进的生产技术和文化，促进福州经济、文化的复苏与发展。福州城郊就发现众多的晋代与南朝的墓葬；1982年，福州怀安窑址发掘，出土3000多件器物，发现有南朝款识的窑具。唐开元十三年（725年），升福州为都督府，府治设在州城内（今鼓屏路），福州之名始用至今。唐末，王审知主闽，建闽国，在子城外筑罗城和南北夹城，北面横跨越王山（即屏山），并将南面九仙山（即于山）、乌石山围入城中，开凿了绕护罗城南、东、西三面的大壕沟，奠定“三山鼎峙，一水环流”的独特城市格局，福州从而有“三山”别称。
宋治平二年（1065年），张伯玉知福州，编户植榕，绿荫满城，使“榕城”福州声名远播。其后，蔡襄、程师孟、曾巩、赵汝愚、梁克家、辛弃疾等诸多名人相继主政福州，励精图治，促进经济文化发展，福州遂享有“海滨邹鲁”的美誉。宋末、明末福州两度成为临时国都。鸦片战争后，福州被辟为五口通商口岸之一；随着洋务运动兴起，福州船政成为中国近代海军摇篮，又是中国近代文教和科技人才的摇篮之一。
5、殡仪馆派来的车，会是殡葬专用车，有正规的消毒和接运服务程序。而且车上放有成都市民政局监制的“殡仪专用”专用车牌，车牌号应与专用车牌号码一致。收费也是按照物价部门核准标准收取，不会乱收费。
6、到了殡仪馆，根据需要选择相关服务。比如：化妆、整容、合嘴闭眼、单殓房、火化炉等，一定要亲自咨询、选择服务项目、收费标准。委托串串儿，可能会是一口价，没有明细的透明的价格，可能花了高档火化炉的钱，却实际是用的普通炉。
7、设置灵堂、追悼会会场。治丧活动是否顺心、满意，选择一个服务机构就是关键了。不要指望殡葬串串儿他们会有多专业，只是比你懂一点，所以建议你还是多咨询长辈或其他亲友、总有经历过的人会为你出主意、提建议的。传统习俗、文明健康的殡葬文化才是寄托哀思、纪念逝者、尊重生命的最佳方式，如果搞些封建迷信的、与传统习俗不相符的花样，有可能是对逝者的不尊重、并且污染环境。有些花样，是那些“阴阳”或串串儿“创意”出来敛财的把戏，完全可以拒绝。
8、出殡、告别、火化。这是丧事活动最关键的一环。提前一天到殡仪馆确认所有手续办好、礼厅布置是否妥当、告别程序是否安排妥当，出殡准确时间，熟悉殡仪馆火化程序、出殡人数、行走路线等。火化当天按照计划准时出殡，文明、有序的在殡仪馆工作人员的服务下进行完各项程序。遗体火化需要一定的时间，期间可以在休息室休息，如果在东郊还可在“优品超市”购买早点、饮料充充饥。如果遇到失误、或者故障，千万要冷静，以宽容的心态理解，积极配合弥补挽回，只有这样吉祥的事情才不会因一点失误或小小故障受影响，因为任何人、任何高端设备都无法做到十全十美不出问题，理解是福。
9、骨灰寄存、安葬。这是丧事活动的最后环节。如果火化当天下葬，火化前两天就要亲自到公墓确认墓碑是否安装到位，确认是否办好公墓相关手续、安排好下葬程序、火化完毕后通往公墓的行车路线等。如果当日不下葬，就要安排寄存，因此火化前一天要咨询好寄存方面的程序、收费标准等。按照传统法理习俗，合葬墓穴一定是男
左女右，男先入葬，女后入葬，如果女先亡，骨灰只能先存放，等男入葬后，女才可合葬。
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