万年长
Wan Nian Chang
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所谓“祖灵庙”（“祖”，祖先；“灵”，灵骨；“庙”，建筑规制），即存放骨灰盒的建筑。大理博物馆原馆长谢道辛介绍说，这是大理为妥善解决开发建设用地与村民殡葬用地之间的矛盾一个创新，经过深入民间进行走访调研，集中民智，在大理海东的荒坡上建设具有浓郁白族殡葬文化特色的骨灰存放建筑——“祖灵庙”，将老百姓去世后的骨灰盒集中安放在里面，这样既解决了殡葬用地与建设用地的冲突问题，也尊重当地民族风俗习惯，受到老百姓欢迎。
“很受百姓欢迎”？带着疑问，记者来到了海东镇下和村走访。
“我们死了以后也要进去（祖灵庙）的嘛。政府为我们老百姓修好了（祖灵庙），死了以后也就像住在家里一样。”海东镇下和村的村民杨光仁说，他的父母前年去世了，现在火化了寄存在火化场，“祖灵庙”建好后就带回安放在里边。他说，像他家一样，下和村骨灰盒准备安放在祖灵庙的已有15家。今后去世后也愿意将骨灰放入祖灵庙，他告诉记者，全村绝大部分老百姓都有着跟他一样的想法。
记者没想到，在海东镇调查采访时，老百姓对“祖灵庙”的认可度竟如此之高。调查发现，群众欢迎的原因有三：一是“祖灵庙”建设本身就符合白族殡葬习俗，人去世后进入庙堂，与白族传统上的“本主庙”有相通之处；二是减轻负担，村民杨光仁说，过去，老人去世办丧事少说也要花上一两万元钱，现在才需要两三百元的骨灰盒钱；三是没有了繁琐的封建迷信仪式，丧事都简化了，省事。
记者从省殡葬协会第四次会员代表大会获悉,全省殡葬改革工作五年来,我省殡葬事业持续健康发展,88个县(市、区、特区)全部划定为火化区,火化率由2010年的不足21.6%提高到2015年的39.8%,提升量超过80%。殡仪馆由37个增加到83个,建成及即将投入使用的经营性公墓89家。
据悉,我省积极推动生态殡葬建设,协会指导全省多家公墓成功推行了树葬、草坪葬和鲜花葬等生态文明葬式,获得了群众的接受和社会的好评。自2011年,宝福山陵园在全省率先举办“义园骨灰生态节地葬”活动以来,龙凤园陵园连续3年举办3期节地生态公益安葬活动,六盘水市梅花山公墓、六枝仙鹤山公墓也相继开展了多种形式的节地生态葬活动。
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