万年长
Wan Nian Chang
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县内的商业活动，从糯垌古汉墓出土的五铢钱，可知当时货币这种特殊商品已在社会流行。明永乐元年(1403)，全县各式商税课钞钱86贯1530文，其中商税74贯315文，酒醋课钞钱8贯535文，房地产赁课钞钱4贯680文。清乾隆四年(1739)编的《岑溪县志》载，食盐"改食商盐，专用流商"，说明最迟这时商人中已分出行商和坐贾。作为商品交流中心的圩市，已有常宁圩、水汶圩、南仪圩、西安圩。乾隆四年后增开了筋竹、大、新圩和解放后从藤县划入岑溪县辖的糯垌、三堡、合水等10个圩市。民国4年(1915)成立马路圩，9年成立波塘圩。解放后，随着商品经济的发展，先后增加昙容、盘古、吉太、大隆、高益、梨木、河木、诚谏、沙田、孔任、新塘、安平等圩，全县有大小圩市23个，各圩均有以县城为中心的公路抵达，形成各地的商业中心。在圩市中，以人中居住集中，交通方便的县城(1956年樟木圩转县城后，撤樟木圩)，南渡、水汶、筋竹、新圩、糯垌、三堡等圩较繁盛。
民国17年，经过岑溪的玉林至戎圩公路通车后，县内土特产品多数经公路运销出口。年总值国币52.2万元，运回的生产和生活资料有煤油、火柴、棉花、纱布、糖、盐、药材及文化用品等，年总值国币77万元。22年，商业冷落，全县仅有商店共251家。30年商业有所发展，商店增到766家。33年日军入侵岑溪，商、民逃难，产、销、供和商品来源均受影响，商店降至369家。日军投降后，商人逐步复业，时值国民党政府重新发动内战，货币贬值，物价飞涨，35年1月大米每斤103.07元，五花腩猪肉每斤281元，食油每斤233.08元，食盐每厅96.671元，士林蓝布每尺1083.3元，比30年分别上涨145倍，130.1倍，102.1倍，59.8倍，559倍。36年10月，稻谷每百斤由1月的1800元涨到1.8万元(以上均为国币)。连年的通货膨胀，导致37年始，恢复银元、银毫交易和物物交换。38年上半年县政府统计提要载，从事商业、饮食业、服务业者1200多家，其中坐商127家，商业萧条，市场冷落。解放初，县商业部门一面建立健全机构，一面保护私营商业合法经营，同时按照党和政府的指示，采取积极收购农副产品，抛售、配售、零售生活必需品，举办物资交流会等，逐步稳定市场物价和安定人民生活。
两汉时期文化科学异常活跃，对外交流意义重大。汉朝进一步奠定了汉民族的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成为当时和日后的中原王朝以及东亚地区的社会主流文化。到现今，"汉人"仍为多数中国人的自称，而华夏族逐渐被称为"汉族"，华夏文字亦被定名为"汉字"，汉武帝废黜百家独尊儒术，儒学成为中国几千年的统治思想，并且最早开始在京师长安设太学，并且开始儒学中的经学，东汉光武帝时期太学生一度多达三万。佛教最早传入中国大约是西汉时期。 第一座佛教寺庙是在洛阳营建的白马寺，中国第一部汉译佛教经典是在白马寺译出的《四十二章经》。张道陵创立道教也是影响中国的大事，张陵正一盟威之道的直接渊源就是巴蜀氐羌民族的原始巫教--鬼道。
人主家不论男女都是最尊贵的客人，当然坐首席，本家亲属按尊长大小作陪。姨夫姨姨、姑夫姑姑、表兄弟姐妹等也是首席。席间，代东先生引领孝子孝媳身穿孝衣，从主子家开始挨桌鞠躬、敬酒，称为"谢孝"。
复三即"覆三"，是第三天葬后第三天清晨太阳未出来时，到坟地给新坟圆土安墓门，故又称"圆坟"。同时把用白麻纸给死者制作的锅灶、锅、铲、勺、碗、碟、筷、水瓮等生活用品，室内摆设等等，安放好摆在墓前烧掉，意思是死者 此后开始阴间正式生活了，需要一切日用品，故称"安锅灶"。
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