万年长
Wan Nian Chang
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清道光十二年(1832年)刊印的《博白县志·礼俗篇》载:"博邑土音有三:地老话是唐宋前遂居此;新民话在元明间多自江浙来，故声音与江浙相近;漳洲话自闽省来。"
中国语言学会名誉会长、北京大学王力教授就县志方音条来信云:"据我所知，现在博白没有漳州话。清道光时代博白是否有漳州话，不得而知。博邑土音者有三，似乎可信。但是它说地老话是唐宋前遂居于此，这话不科学。应说地老话旧是本邑原有的方言。它说新民话在元明间多自江浙来，更不可靠。我认为，新民话应该就是客家话，多自福建汀州来，或者从广东嘉应州来。"
博白县主要语言是地老话和新民话人聚居地，地老话是博白本地方言，地方老话简称(占五分之二)，新民话居民是历代(主要是元明之后)从江西、福建、广东迁移过来的汉族人(占五分之三左右)，另还有少量其他方言(如漳州话等，目前已经没有)的人群，他们都是博白本地人(与前往博白做生意、旅游等的外地人相对应)。
地老话，即本地方古老的方言。或按王力教授所云:"地老话是本邑原有的方言。"但乡土教材《可爱的博白》和《广西大百科全书·文化》等书，皆书写为"博白地佬话"。佬者，意指成年人(普通话，方言中佬指的是一般人)。两广粤语至今还尊称哥哥为大佬，称弟弟为细佬，称小孩为细佬哥，讲"地佬"者，是一种错误(根据道光年间县志而来)，应该为"地老话"。
新民话，顾名思义"新民"，即后来者使用的语言，与原南下汉人以示区别，有"麻介话"、"土广东话"、"涯话"别称。该称呼通行于广西浦北、陆川、博白等三县。讲新民话者为客家人，客家来自中原，属汉族八大民系之一，新民话即为中原音系，新民话则是随客家民系的历史形成而形成的，是相对于博白"地老话"老和新的对比。
秦末汉初，由于长期战乱导致人口锐减，西汉建立时人口仅剩1300万 ，经过汉初的休养生息，至汉武帝元光元年(前134年)全国人口约有3600万，汉武帝后期因繁重徭役导致户口锐减，至于史书中的"户口减半"是因民众不堪重负逃税导致人口登记不实以致 ，汉昭帝、汉宣帝相继息兵养民，到宣帝末年(前49年)人口已达5000万左右 。元始二年(2年)西汉在籍人口达59594978人，垦田8270536顷，为两汉之最。 学者考虑到未纳入统计的隐户及外族，因此认为西汉末人口应有6300万。
再后面是长长的纸火队，多由外甥、村邻儿童等承担。纸火队也有顺序，举各种幡子的在前，接着是童男女、宅院、摇钱树、金山银山等。童男女的嘴上要用糕糊上，前身要编写姓名，如"长在"、"应答"等，宅院的门、窗、烟囱要打开，所有纸火都要写明"XXX专用"。其他纸火在后。
纸火队后面就是拉灵的孝子孝孙了。前面是扛引魂幡的长孙和抱灵牌的子孙，由女婿搀扶护佑。亲孝子也要由其女婿搀扶护佑，以防因过分悲伤而出现意外。
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