万年长
Wan Nian Chang
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乾封元年（666年），撤桂林县并入武仙县。
乾封二年（667年） ，乐沙县改为怀义县，并于兴宾地置严州，统辖循德、归化、怀义3县。
天宝元年（742年）象州改为象郡（又名象山郡），撤武德县并入阳寿县，郡辖4县。芝州改称忻城郡，属桂州都督府。
天宝二年（743），将怀义县改为来宾县，隶严州。
乾元元年（758年） ，象郡复称象州；忻城郡复称芝州。
大历十一年（776年），撤长风县并入武化县，州治迁阳寿。从此至唐末象州辖阳寿、武化、武仙3县，地域包括今象州县、武宣县；严州辖循德、归化、怀义3县，地域为今兴宾区大部地区；羁縻思刚州辖今兴宾区西南部和合山市。羁縻芝州、羁縻归思州、羁縻纡州3州辖今忻城县等地域。
后梁开平元年（907年）属楚。
南汉乾和九年（951年）属南汉。行政区划依唐制不变，象州辖阳寿、武化、武仙3县，州治阳寿；严州辖来宾、循德、归化3县；兴宾区西南部及合山属羁縻思刚州；忻城县地属芝州、归思州、纡州。
皇权的加强和神化，郡县制的全面推行，体现专制皇权的官僚机构和各种制度的建立，法律的完备和统一，皇帝对军队控制的加强等等，这些就是专制主义中央集权制度的主要内容。专制主义中央集权制度，在当时的条件下是维持统一所不可少的条件。但是这种政治制度对百姓的束缚极大;而且它对经济文化发展的促进作用也可以转变为阻滞作用，这在封建社会后期更为显著。
秦始皇对分裂割据的思想和政治倾向，也进行了斗争。当时的一些儒生、游士，希望复辟贵族割据局面，他们"入则心非，出则巷议"，引证《诗》、《书》、百家语，以古非今。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
寿衣，俗称"老衣裳"。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取"眷恋"、"缅怀"之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要"五领三腰"，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。
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