万年长
Wan Nian Chang
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事实上，与“烛光会”类似的线上祭奠平台近年来在网络上频频涌现。观察发现，这些网络祭奠平台大多属于公益性质，用户创建网上纪念堂和使用网络祭品大多都是免费。
但不同于近年来兴起的线上祭奠平台，“代客扫墓”“代客烧钱”等人工服务已出现多时，且要价不一。通过某购物网站搜索发现，不少卖家开通了售卖代扫、代烧的服务，价格也从几十元到上千元不等，不少卖家承诺，可提供照片或视频直播。
图为正在出售的纸制的仿豪华“汽车”、“电器”、“豪宅”挂满墙。中新社记者 骆云飞 摄
伴随“代客扫墓”“网络祭拜”等新兴祭奠形式的出现，关于其是否有悖传统的争议层出不穷。支持者认为，网络为无法及时参与祭奠的人提供了平台，同时还响应了低碳绿色的环保理念。反对者则认为，通过点击鼠标，发出一串冰冷的文字，则显得不够严肃真诚。
对此，有学者认为，无论清明祭奠形式如何，都不应与清明的文化内涵相分离。清明祭奠表达的是对逝者的缅怀和纪念，也是中华传统注重“慎终追远”的体现。如今搭上“互联网+”快车的清明节，都要坚守清明文化的精神内核。
今年中国南京的一个公墓为那些抽不出时间的祭拜者推出一项特殊服务。如果没法亲自前往，雨花台功德园的工作人员将代为清扫墓碑、敬献花束，付钱使用代扫服务的客户，可在微信上观看整个仪式的现场直播。
据报道，如今中国许多公墓都开通了网上祭奠，人们可通过点燃虚拟蜡烛、购买虚拟礼物等方式进行祭拜。一些人还把亲人生前的照片、视频资料整理出来，制成二维码刻在墓碑上以便后辈追思。北京的长青园骨灰林基地走得更远，摒弃了真实墓穴。逝者的骨灰被放入可降解容器，家属可通过扫描二维码所呈现的虚拟坟墓来祭拜逝去的亲人。
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