万年长
Wan Nian Chang
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公元1326年，元朝复占澜沧江以西部分地区，设谋粘路（辖今耿马县西部、沧源县、双江县、临翔区），隶大理金齿等处宣慰司；公元1327年，又设顺宁府（辖今昌宁县北部、凤庆县、云县），隶大理金齿等处宣慰司大理路；今临沧境西部属“勐卯弄”（麓川国）、东部属谋粘路与大理路顺宁府。
公元1343年，“勐卯弄”（麓川国）击败元军、趁胜追击到“勐嶲”（漾濞江河谷），“勐谷”傣族土目（景东军民府土知府）闻风归附，夹在“勐卯弄”与“勐谷”之间的谋粘路、顺宁府被“勐卯弄”控制，沿澜沧江地区划予“勐谷”节制；今临沧境属“勐卯弄”（麓川国）。
公元1355年，“勐卯弄”（麓川国）归附元朝、其地置平缅宣慰司； 今临沧境属平缅宣慰司。
公元1382年，“勐谷”傣族土目俄陶背叛“勐卯弄”（麓川国）归附明朝、其地分设景东州、威远州、顺宁州等行政区；公元1384年，“勐卯弄”迫于压力也归附明朝、其地设置麓川平缅宣慰司；同年，景东州、威远州、顺宁州等分别升级为府；今临沧境东北部（凤庆县）属顺宁府，东部（云县、临翔区）属景东府，西部与南部（永德县、镇康县、耿马县、沧源县、双江县）属麓川平缅宣慰司。
公元1385年，“勐卯弄”（麓川国）为惩罚俄陶的背叛、出兵征讨“勐谷”；公元1388年，“勐卯弄”军队在定边之战中败于明朝军队，被迫与明朝讲和，明朝仍置麓川平缅宣慰司、“勐谷”仍归其节制，俄陶在明朝力保下回到“勐谷”；今临沧境属麓川平缅宣慰司。
公元1399年，麓川平缅宣慰使思伦法去世，明朝析麓川地复设景东府、顺宁府； 公元1400年以后，明朝进一步析麓川地分设各类土司、土府、土州；公元1402年，析麓川地设孟定府（耿马、沧源等地）；公元1403年，析麓川地设大侯长官司（今云县）；公元1409年，析麓川地而设的湾甸御夷州分出镇康御夷州（镇康、永德等地）；明朝析麓川地时，勐缅（临翔中心）、勐梳（临翔博尚）、勐允养（双江坝西）、勐景庄（双江坝东）等地被“勐谷”（景东府）控制。
直到忽必烈建立元朝，这种局面才获得根本转变。他借鉴金代制度，在以"藩邸旧臣"为核心的中原知识分子参议下推行"汉法"，同时保留能充分保障蒙古贵族特权地位的种种制度，重新在华北确立了封建的中央集权制统治体系以及相应的各种典章制度。中统、至元间的创置，奠定了有元一代制度。元朝制度多沿袭金制，同时又有不少前代所不具备的特点。其中有的反映了中原王朝历代相承的传统体制本身的发展变化，如行省的设立;有的反映了被保留的蒙古旧制，如蒙古、探马赤军中的奥鲁(老小营)建置;也有一些是在这两者的交互作用下形成的，如刑罚体系中某些不同于前代的变化，对吐蕃地区实行的政教合一的统治等。
水葬是世界上比较古老的葬法。即将死者*灵车投于江河湖海的葬法。曾流行于大洋洲和亚洲的喜马拉雅山区。水葬在世界上大体有三种不同的方式:漂尸式、投河式、撒灰式。当前英国开始推行绿色水葬，比传统土葬、火葬等方式更为环保。
水葬-概述
水葬是世界上比较古老的葬法。即将死者*灵车投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。
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