万年长
Wan Nian Chang
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德宏殡葬一条龙
汉朝（东汉）时期
公元47年，“诏达光”（哀牢王）贤栗率“勐达光”（哀牢国）各部族归附汉朝，“勐达光”（哀牢国）成为汉朝的附属国。之后，汉朝势力在“勐达光”迅速膨胀，“诏达光”被迫将王城由“勐掌”迁至怒江以西的“勐缅”（腾冲盆地）。公元69年，“诏达光”柳貌再次率“勐达光”大小77个部族归附汉朝，汉朝将已占领置县、划入益州郡的原“勐达光”领土划出，加上尚未占领的“勐达光”领土设置永昌郡，归“诏达光”及永昌郡守共同治理。德宏属永昌郡治下的哀牢县（今德宏州及保山市的怒江以西部分）。
“勐达光”（掸国）时期
公元76年，“诏达光”类牢起兵反汉，被汉朝平定后，“勐达光”残余势力转移至怒江以西地区，很快又在伊洛瓦底江上游地区（先在盈江、后在瑞丽）崛起，汉史称“掸国”，傣史仍称“勐达光”。德宏成为“勐达光”（掸国）的中心地区。
“勐果占璧”（前果占璧国）时期
公元576年，瑞丽江河谷盆地的傣族头人混鲁、混赖兄弟趁“勐达光”（掸国）衰落之机，在瑞丽江边修建王城独立发展；公元586年，“勐达光”（掸国）被骠人所灭，混鲁、混赖兄弟联合其他傣族“勐”（邦、国）组建联盟国家“勐果占璧”（前果占璧国）抗击骠人。德宏成为“勐果占璧”（前果占璧国）的政治、经济、文化中心。
灭宋后，忽必烈对邻近诸国发动了一系列的侵略战争，如安南、占城、爪哇和日本等。至元十一年(1274年)，侵日本遭遇飓风，无功而还。至元十八年(1281年)，又分两路进攻日本，由忻都率蒙古军、汉军、高丽军从高丽东渡对马海峡，范文虎率新附军(元政府收编的南宋军队)从庆元(浙江宁波)浮海北进。元军在日本鹰岛遇飓风，战船多坏，将卒溺死者众，又遭日军掩杀，几乎全军覆没。
至元十九年(1282年)，遣唆都从广州渡海攻占城，连战逾年。至元二十一年(1284年)至二十二年(1285年)，镇南王孛儿只斤·脱欢(忽必烈子)发兵侵安南(越南北部)，命唆都从占城北上助战，南北夹攻。安南王撤离都城，其主力走匿山林，避免与元军决战;待元军疲惫，又出而攻扰。五月，脱欢因暑雨不止、瘟疫流行，被迫退师。唆都战死。
亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤:"爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!"俗称"叫魂儿".此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓"整容"。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓"噙口钱"。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的"长鸣鸡枕"，枕边放谷草，谓"招魂草"，草边放白纸剪成的"拾魂幡"。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
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