万年长
Wan Nian Chang
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清朝嘉庆年间,清军与助守在峨城山近万人的白莲教起义军血战三天三夜,白莲教起义军失败突围而去;1933年许世友挥师开江,攻占峨城,与剿共总司令刘湘20万众血战宝塔坝,苦战七天七夜,重创敌军三、四千人;这里还有一个悠久的传说,相传当年汉将樊哙曾在此屯兵,据险筑城,其身边一名名叫峨城的谋士,因痴迷这里的奇山异水与秀丽风光迷,便顿生厌倦世俗与滚滚红尘之感,弃兵弃官,在此隐居下来。以后建庙修寺,潜心修炼,得道成仙,峨城山也因此得名。
漫山遍野的楠竹、白夹竹,让峨城成了竹的海洋,享有“川东竹海,天然氧吧”之美誉。
当春风刚褪去严寒,竹根就破土而出,像英俊的少年,直指云霄,充满无限生机;春风微醺中竹笋拂去层层笋衣,又似个活跃的小姑娘,亭亭玉立在明媚的春景里了。漫游在这片竹海中,踏在柔软的竹叶上,欲看到海的尽头,却望尘莫及。
当然,除去那翠绿的竹海,这里,还弥漫着竹的文化。竹宴、竹艺博馆,竹旅游产品,连购买旅游产品的旅游中心也是竹屋。位于峨城广场的竹文化表演长廊也是全部由竹建成,虽不算雕梁画栋,却也是精雕细刻、飞檐微翘,特别是檐沿的雕龙,更是栩栩如生。
杜鹃,“画中西施”,唐代诗人白居易曾这样称赞道"闲折两枝持在手,细看人间不似有。“花中此物是西施,芙蓉芍药皆嫫母。”
峨城,中高海拔,凉爽湿润的气候,适宜杜鹃的生长。红、紫、黄、白、粉、蓝等20多种颜色和品种的杜鹃花在峨城的千山万壑中各领风骚。随着无限春光的尽洒与倾泻,各色杜鹃花竞相怒放,姹紫嫣红;搭配均匀,风情万种。伫留观景台,放眼无边无际的峨城山,只见朵朵杜鹃,散布其间;形形色色,点缀其间,让整个峨城山披上了一件时尚外衫,花花朵朵,美不胜收。
造船技术
宋朝造船技术水平是当时世界之冠。宋神宗元丰元年(1078年),明州造出两艘万料(约600吨)神舟。1974年福建泉州出土一艘宋代古船,有13个隔水仓,一两个隔水仓漏水,船也不会沉。隔水仓技术,经马可·波罗介绍,传入欧洲。宋朝的主要造船厂分布在江西、浙江、湖南、陕西等地区。虔州、吉州、温州、明州都是重要的造船基地。太宗时期,全国每年造船达到三千三百余艘。到了南宋,由于南方多水加上海上贸易日益发达,造船业发展更快。临安府(杭州)、建康府(江宁府,今南京)、平江府(苏州)、扬州、湖州、泉州、广州、潭州、衡州等成为新的造船中心。广州制造的大型海舶木兰舟可"浮南海而南,舟如巨室,帆若垂天之云,舵长数仗,一舟数百人,中积一年粮"。南宋时代还出现了车船、飞虎战船等新式战舰。
义与经典
基本教义
原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后,大乘佛教兴起,陆续出现一批阐发大乘思想的经典,在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说,对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说。
佛教传入中国后,教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。
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