万年长
Wan Nian Chang
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清顺治十五年(1658)并入蓬溪。
康熙五年(1666)并入遂宁，十九年改并乐至共为一县。
雍正六年(1728)又各分一县。雍正十二年属潼川府，川北道。
民国二年(1913)废府、州、厅，安岳县直属于省。
民国三年(1914)，川北道改为嘉陵道，安岳属嘉陵道。
民国九年(1920)，川军割据，安岳属李家钰部所辖。
民国二十四年(1935)，安岳隶属四川省第十二行政督察区。
社会经济、文化发展的前提下，宋代的科学技术得到了长足的进步，其数学、天文、历法、地理、医药、农学等方面的探索与成就都达到了很高的水平。英国科技史家李约瑟在《中国科学技术史》中认为，中国封建社会的科技发展到宋代，已经呈现巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
北宋的沈括被誉为"中国整部科学史中最卓越的人物"。其著作《梦溪笔谈》涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象，是"中国科学史上的坐标"。 曾公亮、丁度主编的《武经总要》是中国第一部新型兵书。
灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同:
灵魂非永恒说
中国民间的传说，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在淘旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死轮回中的主体。
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