万年长
Wan Nian Chang
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1999年3月16日，撤销关王乡，设立关王镇。
2000年2月22日，撤销安丘镇、贾戈镇，以原安丘镇、贾戈镇的行政
区域分别设立兴安和贾戈两个街道办事处，办事处机关分别驻原安丘镇和贾戈镇人民政府驻地;撤销温泉乡，将其行政区域并入红沙沟镇;撤销车庄乡，将其行政区域并入柘山镇;撤销召忽镇，将其行政区域并入石埠子镇;撤销郚山乡、南逯乡，以原郚山乡、南逯乡的行政区域设立郚山镇，镇人民政府驻原郚山乡人民政府驻地;撤销辉渠乡、夏坡乡，以原辉渠乡、夏坡乡的行政区域设立辉渠镇，镇人民政府驻原辉渠乡人民政府驻地。
2000年，安丘市辖2个街道、25个镇。
2000年6月，32处乡镇中的部分乡镇行政区域进行了调整，调整范围是:撤销安丘镇、贾戈镇，以原安丘镇和贾戈镇的行政区域分别设立兴安街道和贾戈街道两个街道办事处。
截至2002年12月31日，安丘市总面积2010平方千米。辖2个街道、21个镇，1440个行政村。年底安丘市总人口109.68万人，其中非农业人口13.13万人。
自南北朝以来，佛道儒统称三教，占据思想领域的主导地位。隋文帝主张调和宗教与儒学，采用三教并重的策略 ，并容儒教、佛教与道教以相辅治国 。由于国家开放，流行于西亚的祆教也在中国广为流传。
隋朝早期佛教进入极盛阶段，这是因为皇帝与佛教的渊源密切。北周武帝灭佛时，智仙隐藏在杨家，预言隋文帝日后会做皇帝，重兴佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，对群臣宣称"我兴由佛法" ，所以积极提倡佛法，晚年甚至排斥儒学，佛教一度成为隋朝国教。公元581年，隋文帝招请隐居僧侣出山，号召佛徒"为国行道"，并且听任人民出家。隋炀帝时，朝廷对佛教采取了积极扶持的政策，隋炀帝还向天台宗智者大师受戒，成为佛家弟子 。然而皇帝也对佛教严加控制，例如把江南佛教有影响的名士集中起来，以便支配，并下令"沙门致敬王者 。
当时主流的佛教派系有天台宗、三论宗和三阶教。天台宗讲究将"教"、"观"两者发挥到极致并圆融一体，认为法界无相，万物一体。止观是主要修行方式。三论宗因研究《中论》、《十二门论》、《百论》而著称。主张世间、出世间的万有诸法，是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的产物 。
隋朝共修建寺塔5000余所，塑造佛像数万，并且翻译数万佛经，使佛经流布多于儒经数百十倍。隋文帝十分崇佛，仅头两次在各州兴建舍利佛塔就有83所之多，其中以大兴善寺最有名 。又令计口出钱，营造佛像;替京师和大都邑的佛寺，写经四十六藏，凡十三万卷，修治旧经四百部。隋炀帝修治旧经六百十二藏，二万九千余部，成立翻经馆及翻经学士，下令装补故经，并写新本，共译经九十部，五
隋朝的时候，由于政教的关系，使绘画受到重视。隋朝绘画仍以人物或神仙故事为主，但山水画已发展成独立的画科。展子虔与董伯仁齐名，与东晋顾恺之、南朝齐陆探微及南朝梁张僧繇并称前唐四大画家。展子虔历经北齐、北周与隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，后转任帐内都督。画过佛教画《法华经变》，风俗画《长安车马人物图》，但均没有传世。其山水画《游春图》，用勾勒刷法，著大青绿。空间透视安排合理，注意远近关系和山树人物的比例，能够于咫尺之中，具备千里之趣 。
这时，主子家的人如果在场，则要看一看死者，同遗体作最后的告别。并要同死尸说几句话。无非"放心哇"、"走好"之类的话。之后，主子家的人就可回去，直到发送的前一日再来。
主子家勘验完尸体后，孝子把死者袖口和脚上捆的麻纰解开。从死者的袍襟内一角剪下一块布来，要交给第一继承人长子(或长孙)的儿媳妇存放，俗称"富贵"，据称日后会大发大富。把亡者生前爱好之物放置四周，殉葬物里还包括金银财宝。不能让亡人奔波劳累一辈子，死时空着手走，避免应了"空手而来，空手而去"的说法。
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