万年长
Wan Nian Chang
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冠县殡葬一条龙
秦代，属东郡、邯郸郡。
西汉置馆陶县，属魏郡，治所在今东古城镇，今县境西部属之;又置发干县，据今县境东部，属东郡。
三国时期，属魏国，为冀州阳平郡馆陶、发干县地。
西晋，属司州阳平郡，为馆陶、发干县地。
十六国时，属后赵、前燕、前秦、北魏等国，先后属司州阳平郡、中州阳平郡、冀州贵乡郡、兖州阳平郡、相州阳平郡，均为馆陶、发干县地。
南北朝时期，先为相州阳平郡馆陶、发干县地;西魏大统十二年(546)，改相州为司州，遂为司州阳平郡馆陶、发干县地。
北齐废发干县。
北周大象二年(580)，于馆陶置毛州。
隋开皇初废阳平郡，馆陶县改属武阳郡，县治北迁至今北馆陶镇。隋开皇六年(586)，析馆陶县东部和清渊县南部置冠氏县，因古冠氏邑为名，治今冠城镇，属毛州。大业二年(606)毛州废，属魏州武阳郡。
谱学(或叫谱牒学、家谱学)在南北朝门阀政治影响下而大盛一时。各豪族郡望为求巩固社会地位和政治权利，乃撰修家牒，以彰显自身血统、门第及婚宦。继家谱出现后，又有了家谱学的研究，当时便出现"统谱"、"百家谱"等书籍 。
南北朝的注史之学，具代表性的有如裴松之《三国志注》。裴注着重资料搜集、补充史事，不再局限于对音训及解释史文，对中国的注史方法产生有相当影响。裴松之对史料相互考异，日后史家有所继承，如司马光撰《资治通鉴考异》。裴注里又有对前代史家的评论，这推动了中国史学批评的发展 。
孝衣:孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头:缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
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