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【万年长殡葬服务】浚县殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-浚县殡仪馆服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:15:44
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浚县殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-浚县殡仪馆服务中心
早在6000多年前，先民已在这里繁衍生息。殷商时期，浚县地称黎，为畿内地。
西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是浚县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。
东晋永和七年（351年），置黎阳郡，辖黎阳县。太元十四年（380年）属黎阳郡，黎阳县属汲郡。
北魏孝昌年间（523—528年），分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。
东魏天平元年至武定八年（534—550年），间置黎州，辖黎阳郡。
北齐，废黎州。
北周宣政元年（578年），复置黎州，辖黎阳郡。
隋开皇三年（583年），黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。开皇十六年（596年）置黎州，辖黎阳县。大业二年（606年），废黎州，黎阳县属汲郡。
唐武德二年（619年），置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。武德六年（623年）置总管府，黎州属相州都督府。贞观十七年（643年），废黎州，黎阳县属卫州。
北宋端拱元年（988年），置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。天圣元年（1023年），改安利军，治所迁至浮丘山西。熙宁三年（1070年），废军，黎阳县属卫州。元祐元年（1086年），复置通利军，辖黎阳县。政和五年（1086年）军升为浚州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。
金皇统八年（1148年）改浚州为通州。天德三年（1151年）复名浚州。
明洪武三年（1370年）四月，降州为县，始称浚县，治所迁至浮丘山东北平坡。
清顺治元年（1644年），浚县属大名府，雍正三年（1725年）改属卫辉府。
民国二年（1913年）3月，废府设道，浚县属河北道。
民国十六年（1927年），废道改行署。
民国二十七年（1938年）改属第十三行署。
民国二十九年（1940年）秋，浚县抗日民主政府建立，属冀鲁豫边区行署。
近代，城市中实行火葬，丧仪也简单多了。殡仪结束之后，除亲朋至友还须备“豆饭”（又称作“豆腐羹饭”）留客外，一般讲，主人还给参加殡仪的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇数为例），返入主人家中后还要饮糖水一杯。糕，音谐“高”，取义高寿，其义取不要如死者早去之匆匆也。然殡仪用糖三粒和饮用糖水，其仪何为，为世人所不明白了。 近几年参加社会民俗调查，发现全国不少地区（主要是农村地区）的丧仪中，参加殡礼返还死者家属之家后，已有几大桶糖粥准备在那里，一般叫作“吃糖饭”或“吃五糖饭”。吃糖饭丧仪可能是一种俗仪，故古书记载不详，亦未明其为何义。明末清初上海籍人姚廷遴著《历年记》中记，明崇祯十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日，开丧两日，排糖饭执事”。显然丧仪中“五糖饭”礼在明代民间也十分普遍。
粥或糖粥是我国常用？食，然而我国古代有在固定的节日和仪这礼上食粥风俗，因此，粥也蒙上若干神秘主义色彩，丧礼中的“五糖饭”即其中之一。
据《玉烛宝典》和《金谷园记》等书中讲，帝高阳氏之子喜欢穿破旧衣服和吃粥，人们叫他为“穷子”，他的忌日是“正日晦日”（即月底）。以前把正月晦日定为“送穷日”，每逢这一天人们都要烧旧衣服和吃赤事粥来祭奠“穷子”的亡灵。直至今天，福建沿海地区每逢正月十九日都要以赤豆等九种谷豆煮粥吃。
《荆楚岁时记》中还讲：“冬至日，量日影，作赤豆粥以襄疫。”据隋杜公瞻注释：“共工氏有不才子，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日赤豆粥以襄之。”
又据《续齐谐记》中讲：吴县张成夜里起来，看见一老妇人站在住宅边上举手招呼他，讲，我是这里的土地神，明年正月半你煮些粥，粥上加上油脂来祭我，我可以保佑你家桑蚕增产。第二年正月半经成煮粥祭礼这位老妇人，果然桑蚕丰产。从此每逢正月半人们便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。
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