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【万年长殡葬服务】固始殡葬服务_丧葬用品_白事服务_灵堂布置_搭建灵棚_花圈寿衣店_固始殡葬一条龙服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:15:42
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民国初年，废乡、里设区，全县10个区：一区城关、二区罗集、三区郭陆滩、四区胡族铺、五区蒋集、六区黎集、七区长兴集、八区马堽集、九区杨集、十区三河尖。
民国二十年（1931年）5月4日，中共固始县委、县苏维埃政府在松树岗（今陈淋镇大营村）正式建立，同年9月，西迁至王家楼（今武庙乡锁口村），县苏维埃政府下辖6个区，48个乡，方圆50余里，人口5万多人。1932年10月，主力红军撤离根据地，固始境内苏区丧失。
民国二十六年（1937年），10区合并为5区。一至四区区公所原处，五区改设桥沟集。区下共划64个联保，378个保。
民国二十九年（1940年），撤区和联保，设20乡（镇）。
民国三十六年（1947年）秋，固始县部分地区解放，此后随解放区扩大，相继建立爱国民主政权，固始县（即南霍固县）1947年10月中旬设置，辖县南部下霍邱、金寨北部的解放区，设四区一镇。
民国三十七（1948年）11月，固始全境解放，县爱国民主政府辖九个行政区。全县先后建立乡级政权410多个。
1949年下半年，又从原三区罗集分出十区，设黎集。
1949年12月，全县调置10区，10区共辖448个乡、14个镇、22个街。
1951年8月2日，新置淮滨县，桥沟区、期思区和蒋集区的部分乡划入。9月2日，全县调置为十四区。14区共辖349个乡，11个镇。1952年为359个乡，9个镇。1953年为317个乡，3个镇。
1954年4月20日，城关区改为县辖镇（城关镇），改十四区为一区。
1955年11月19日，撤销道超集、武庙集、泉河铺3个区。同时取消各区序号。
1956年8月，撤区设1镇46乡。
1958年4月5日，确定沙河铺、洪埠、胡族铺、汪棚、郭陆滩、段集、陈淋子、黎集、蒋集、罗集10乡为中心乡。8月3日，县辖政区并为7乡。9月，乡改建为人民公社，全县设7个人民公社。11月，7公社合并为“固始人民公社”，原公社易名管理区，名称袭用。
1959年3月，管理区复名公社，除七一公社外，其它均恢复历史名称。各公社共辖46个管理区，401个生产大队，3584个生产小队。6月，撤销武庙公社，增划段集、陈淋子、蒋集、汪棚4个公社。县辖10个公社。
1960年8月，淮滨撤销县建制，往流、桥沟、期思、张庄4公社划归固始。县辖14个公社。
1961年9月5日，公社改为区建制，七一公社更名分水区，其它区用旧名。同时，73个工作片改为人民公社（又称小公社，区辖）。
近代，城市中实行火葬，丧仪也简单多了。殡仪结束之后，除亲朋至友还须备“豆饭”（又称作“豆腐羹饭”）留客外，一般讲，主人还给参加殡仪的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇数为例），返入主人家中后还要饮糖水一杯。糕，音谐“高”，取义高寿，其义取不要如死者早去之匆匆也。然殡仪用糖三粒和饮用糖水，其仪何为，为世人所不明白了。 近几年参加社会民俗调查，发现全国不少地区（主要是农村地区）的丧仪中，参加殡礼返还死者家属之家后，已有几大桶糖粥准备在那里，一般叫作“吃糖饭”或“吃五糖饭”。吃糖饭丧仪可能是一种俗仪，故古书记载不详，亦未明其为何义。明末清初上海籍人姚廷遴著《历年记》中记，明崇祯十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日，开丧两日，排糖饭执事”。显然丧仪中“五糖饭”礼在明代民间也十分普遍。
粥或糖粥是我国常用？食，然而我国古代有在固定的节日和仪这礼上食粥风俗，因此，粥也蒙上若干神秘主义色彩，丧礼中的“五糖饭”即其中之一。
据《玉烛宝典》和《金谷园记》等书中讲，帝高阳氏之子喜欢穿破旧衣服和吃粥，人们叫他为“穷子”，他的忌日是“正日晦日”（即月底）。以前把正月晦日定为“送穷日”，每逢这一天人们都要烧旧衣服和吃赤事粥来祭奠“穷子”的亡灵。直至今天，福建沿海地区每逢正月十九日都要以赤豆等九种谷豆煮粥吃。
《荆楚岁时记》中还讲：“冬至日，量日影，作赤豆粥以襄疫。”据隋杜公瞻注释：“共工氏有不才子，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日赤豆粥以襄之。”
又据《续齐谐记》中讲：吴县张成夜里起来，看见一老妇人站在住宅边上举手招呼他，讲，我是这里的土地神，明年正月半你煮些粥，粥上加上油脂来祭我，我可以保佑你家桑蚕增产。第二年正月半经成煮粥祭礼这位老妇人，果然桑蚕丰产。从此每逢正月半人们便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。
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